A Lost Sheep

Да, тема щекотливая действительно... Но учет паломников в Оптиной ведется тщательно по всей форме, с проверкой документов. Иван Игнатенко и сейчас здесь отсутствует, и за прошлые годы его в списках тоже нет.

Надо поспрашивать

Я поискал в интернете личность автора статьи по ссылке, после чего в статью не стал больше вчитываться. Зачем нам измышления раскольников, всяко толку от них не будет... Меня лично в текстах служб все устраивает ) Если что будет не так, Церковь поправит во время благопотребно.

Судя по всему, дело совсем не в молитве, и даже если вы что-то докажете, общую ситуацию это может даже и не улучшить...

Ну да, такое часто от слишком хорошей жизни бывает. Когда не хватает забот, начинаем по мелочам друг ко другу цепляться )

Так зачем разделять, обетование вечной жизни и дела веры здесь - это один совокупный процесс, одно без другого не работает.

Почему за гробом, многие святые уже в этой жизни находились в Царстве со Христом. Да и за гробом жизнь не кончается ) Да, веры за гробом не будет, там уже знание, а насчет надежды, мне кажется, до Страшного суда она еще остается, так как по молитвам Церкви еще возможно изменение посмертной участи.

Но в любом случае, для каких-то официальных заявлений - это уже официально к Владыке Наместнику обращаться.

Этот вопрос очень многогранный, не то чтобы одно и тоже, но взгляд с разных сторон. Вера подразумевает непоколебимое ожидание обетований, как сказано: "Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом" (Евр. 11, 1) Без веры невозможно угодить Богу, как сказано, но вера требует и дел веры, без которых она мертва, исполнения заповедей Христовых. Только в этом случае она ведет к жизни вечной, который по Писанию "Се же есть живот вечный, да знают Тебе единаго истиннаго Бога, и Егоже послал еси Иисус Христа" (Ин. 17, 3) - процесс бесконечного познания Бога И вот текст молитвы: "достигнем в соединение веры, и в разум непреступныя Твоея славы", - чтобы все достигли единства в истинной вере, которая есть ожидание обетований вечной жизни, которая есть познание (разумение) Бога. В общем, тут все неразрывно связано друг с другом, как-то так, мне думается.

Тут на форуме трудно что-то сделать. Подтвердить авторство преп. Амвросия - так это целую работу надо проводить, что возможно только с благословения Владыки Наместника. Соборное высказывание духовенства по этому поводу - то же самое. Для этого всего нужно обратиться в канцелярию Наместника по адресу report@optina.ru , а там уже дальше как он благословит. Я лично в этой молитве ничего неканоничного не вижу, не понимаю, при чем тут вообще неканоничность. Ну, языком написана больше русским, нежели церковно-славянским, но во времена преп. Амвросия это было сплошь и рядом. Запрещения молиться на русском языке нет, таких молитв много, так что... Но в любом случае, настоятель есть настоятель, он на приходе главный, ему и перед Богом отвечать за всё. Даже и по такому поводу не стоит устраивать противобороство, я так думаю. Сделали что могли, ну а дальше уже пусть сам решает. Молитесь преп. Амвросию, это в любом случае здесь уместно.

Вера наша это не в том смысле, что мы просто в курсе, что Бог есть. Сущность христианской веры это любовь к Богу и любовь к ближним, а любящий Бога заповеди Его соблюдает, как сказал Спаситель. И еще, Писание говорит, что вера без дел мертва. Вот и получается, что в Христа мы верим больше теоретически, а на практике вера наша видна по нашим грехам, когда мы выбираем вместо Христа наших любимых идолов - страсти и приносим им жертвы служения. Вот, и молитва эта про то, чтобы все мы достигли единства в истинной и деятельной вере во Христа

"Люби Бога и делай что хочешь", как сказал блаж. Августин. )

В целом как-то так Или по св. отцам: "Держи ум свой во аде и не отчаивайся", как сказал Господь преп. Силуану Афонскому. На самом деле, что-то все же в человеке меняется со временем. Потихоньку терпению учится, смирению, осуждать перестает, начинает ценить утешения, от Бога изредка посылаемые, и благодарить Его за всё. Для этого это все и происходит.

Конечно, реальная жизнь выглядит часто не столь радужно. Не все, кто приходит в монастырь, прямо так с порога горят желанием жертвовать собой (это и про себя могу сказать), в основном, приходящие еще с собой не разобрались даже. Сначала в монастырь приходит паломник - да тут все ангелы, потом становится трудником - да тут вообще духовностью не пахнет, потом послушник - этот уже знает "компромат" на всю братию вплоть до наместника, а потом инок - ой, да я сам такой же, а потом монах - нет, я намного хуже, и вот теперь с этим жить до конца )) Бог долготерпелив, Он всю жизнь человеческую ожидает именно такого развития в человеке. Этот процесс необязательно совпадает со стадиями монастырской иерархии, у всех с разной скоростью он движется. Но как-то так, по личным наблюдениям, оно и происходит.

Ну да, в том и грех состоит, но уже наш...

Старец Амвросий однажды женщине с таким же вопросом ответил, ничего, зато бесы понимают и убегают. Вот пусть язык и изучает для начала, там ничего такого архисложного нет. У нас особая ситуация с языком, перевести никто не может толком, зато изучить ЦСЯ можно без особых проблем. У других народов разница гражданского и богослужебного языка больше, но там у них уже давно переведено всё.

Тангалашки, наверное? ) А что, она полностью права, если хочет, то пусть изучает, это в любом возрасте нужно.

Здесь-то еще ладно, рано или поздно все это сгинет. А вот "там" на небе и у бесов все записано вообще, не только дела и слова, но и помыслы...

Не случайно мы тут все встретились, это точно

Как закончите, я почищу... )

Да, не все. Ну это так, гипербола )

Что, прямо всех-всех выгонять и самому уходить?

Ольга, ну а что вам посоветовать. Все, что с нами происходит, проистекает из нашего же внутреннего устроения. А Бог просто дает нам свободу поступать по нашему устроению, но при этом и плоды наших духовных ошибок приходится на себе испытывать. Старец Амвросий оптинский вот говорил: "Человек бывает плох, когда забывает, что над ним Бог". Вот, и нам, если чувствуем, что плохи дела, надо в первую очередь смотреть, что нарушилось между нами и Богом. Венчаны ли вы с мужем, регулярно ли ходите в храм, исповедуетесь, причащаетесь и посты соблюдаете? Как молитесь, исполняете ли заповеди, читаете ли душеполезные книги, воспитываете ли сына в вере и вообще чем живете? У св. отцов есть такое высказывание: "Если не знаешь, что делать, делай что знаешь". Вот, все вышеперечисленное это большой фронт работ на тему "что делать".

Ну уж нет, модераторы в таких вот разборках участвовать точно не будут. Нельзя же православных людей принудительно к исполнению заповедей приводить. А пока что, насколько я вижу, тут все хотят за собой оставить последнее слово )

Ну, призыв к молитве сам по себе ничего плохого не несет. А плохо то, что якобы от имени о. Илия в сети несколько групп людей собирают деньги, а он скорее всего об этом ничего и не знает...