Иерей Алексей

Порблема в том, что Украина пока не пустая, поэтому пророчество преподобного Серафима Вырицкого пока не может сбыться. И причина этого в том, что украинцы крайне мало делают для этого. Они должны быстрее и эффективнее уничтожать самих себя. Этот процесс пошел бы эффективнее, если бы была развязана война с Россией. А так, в данной ситуации, Россия всего дишь статист, стоит в сторонке и своей армией никак не помогает уничтожать украинцев. Все мы знаем, что это недопустимо, ведь так может и пророчество "не сработать". Но все равно процесс самоуничтожения идет слишком вяло. Нужно брать новые кредиты в Евросоюзе, тратить их на новое оружие, и применять его против собственного народа. В конце-концов, украинцам надоест убивать друг друга, не останется сил (уже будут уничтожены и похоронены основные мужские военные кадры). Когда-то это произойдет. Но все равно пророчество "должно сработать". Для этого выжившие украинцы должны быть настроены к России крайне агрессивно. Это позволит создать препятствия для заполнения украинской земли русскими, а также создаст условия для быстрой миграции народов, чуждых России, Белоруссии и Украины (в частности, турков). После того, как украинцы себя самоликвидируют, а их земля будет заполнена турками и другими "понаехавшими", пророчество "сработает". Так что тут все в руках украинцев. Пока они недостаточно делают для того, чтобы пророчество "сработало". ------ И вообще, ничего случайного в этом мире не происходит. Данный человек нигде не заблудился. И сюда пришел совершенно целенаправленно. Нужно ведь увеличивать конфронтацию между Россией и Украиной, нужно уменьшать количество молитвенников о мире на Украине, нужно, чтобы процесс самоуничтожения украинцев убыстрялся. Для этого подобные люди и пишут такие сообщения именно на таких форумах.

Слова означают лишение творческого (деятельного) начала, несмотря на отчаянное желание это действие произвести. Иными словами "Без Тебя, Господи, не могу творити ничесоже". Превратился живот в тленную персть земную, и даже росточек маленький из нее не пробивается - полная беспомощность и трепет потерять свою жизнь (душу). Пришлось написать целых три строки. В Псалтири гораздо лаконичнее.

Наталья, подобные вопросы нужно задавать духовнику. Человек сам по себе спастись не может, он спасается в Церкви, и должен быть руководим. Как говорится, от большего к меньшему. Так что нужен для духовного роста духовник. Я могу только из своего опыта что-то говорить. а это запрещено. Скажу лишь по церковно-славянскому языку, и, конечно, и личного опыта. Чтобы начать на нем читать, достаточно пары страничек из Закона Божия, где детям объясняется какие символы каким звукам соответствуют. Все. Остальное - дело опыта. Сейчас подобные таблички стало модным печатать в конце любой книги на церковно-славянском языке. Так что любая современная книга на церковно-славянском языке (а это Священное Писание и Богослужебные книги) эту табличку содержит. Если же встречаются непонятные слова (а они встречаются), то я в свое время решал это через Евангелие. Было у меня Святое Евангелие, изданное в издательстве Молодая Гвардия в 90-х годах, репринт, где в два столбика было напечатано на церковно-славянском и царском (дореволюционном с ятями). Читалось все, конечно, на церковно-славянском, но если что-то было непонятно, то прочитывалось и на царском, так что никакие словари были не нужны. Если говогить про Псалтирь, то есть подобные издания. Остальное... К духовнику.

Нет, не обращать внимания на то, что происходит в сердце - нельзя. Это называется трезвением, и оно должно быть постоянным. Постоянно молиться могут только монахи. "Само собой" ничего в этом мире не происходит - "плохое" отстанет, если на это будет воля Божия. А это значит, что наша воля должна совпадать с волей Божией. Что при своеволии практически невозможно. Так что поменьше своеволия, побольше советов у батюшки.

Непонимание чтения Псалтири (либо других молитв, которые до этого не читались) можно устранить телесным подвигом - чтением коленнопреклоненным. Конечно, это не должно быть не по разуму, но на колени тоже не на подушечку или матрасик нужно вставать, а прям на голый пол и голыми коленями. Конечно, колени заболят, тут надо с них вставать, и дальше читать стоя. Но тут опять навалится полное непонимание. И, возможно, косноязычие, то есть, даже невозможность "вычитки" молитвенного правила. Тут, если Вы все-таки хотите проявить своеволие и довести дело до конца, снова пора на колени. А иногда лучше смириться, и сказать: "Господи, прости, не могу совершить правила сего!" Страхований при вычитке не избежать. Произнесение молитв должно быть совершенно осмысленным. Поэтому я бы (хотя, конечно, не меня нужно слушать) поменял бы Псалтирь на что-то другое, если есть желание расширить свое правило, но не в обязательном порядке, а по настроению, так сказать. И преподобный отец Амвросий Оптинский в этом тоже ничего предосудительного не находил, если человек, имея такое желание, что-то читает дополнительно, но без взятия на себя в виде постоянного правила. Например, малое повечерие с каноном Богородице из Октоиха, то есть, 7 канонов в неделю 8 гласов = 56 канонов. Текст будет всегда (ну не всегда, но очень длительное время) совершенно новым, и, если он также только "вычитывается", или, еще хуже, косноязычное "ни бэ, ни мэ", то это тоже "не то". Или акафисты пробовать читать. Я это пишу не для того, чтобы Вас "отвадить" от чтения Псалтири. Но разумное (с разумением читаемого, то есть, пониманием произносимого текста) чтение Псалтири - это тоже дар Божий, и он подается в свое определенное время. Как и любая другая молитва. И даже разумение произносимого текста еще не является молитвой, так как ум может витать и там, и сям. Но внимание нужно возвращать, хорош в этом случае совет из утренних молитв "посем постой мало молча, дондеже утишатся вся чувствия", и снова, с концентрированным вниманием, продолжать читать. Настанет день, и слова Псалтири станут прозрачными и понятными. Читать Псалтирь, соединяя с утренними и вечерними молитвами, не умею, поэтому читать без вступительных (особенно молитва к Святей Живоначальней Троице, а именно "Господи, управи ум мой, и утверди сердце мое, не о глаголании устен стужати си, но о разуме глаголемых веселитеся, и приготовитися на творение добрых дел, яже учуся" читать неукоснительно и обязательно. Ну и отпуст должен быть, поэтому молитвы по прочтении нескольких кафизм также не вижу смысла опускать. Чтение на русском языке я не понимаю в каком смысле используется термин. Если имеется ввиду классический молитвослов с Псалтирью, утвержденный еще в 80-х годах, при патриархе Пимене, то там используется транслитерация (современные буквы, а текст-то все равно церковно-славянский), поэтому читать по-русски такой транслит я смысла не вижу - уж лучше сразу читать на церковно-славянском, хотя поначалу это, скорее всего, будет весьма косноязычно. Но это не повод не читать на церковно-славянском. Помоги Ваам Бог.

По теме топика, из своего личного опыта - если нательный крестик теряется (хорошо, если всего-лишь рвется гайтан, и он находится перед носом на полу, хуже, если теряется безвозвратно), или забыт на полочке, то происходят печально-трагические события, обобщив которые, можно сказать, что эти события имеют необратимость. Необратимость не только в физическом плане (как приведенный пример утопленницы), но и, например, в социальном плане - например, отношения с определенным человеком портятся, и это необратимо (на всю оставшуюся жизнь). Так что для себя выводы я сделал. Чего и Вам желаю.

Тут что-то мне сложно умолчать, как-то с утра прояснилось, на счет метафоры. Метафора, или иносказание, это не только "другое сказание", но и "сказание других". Когда ты этим не живешь, не воплощаешь в жизнь - да, для тебя это что-то чуждое, непонятное, какое-то искусственное нагромождение, "оборот речи". Когда этим живешь - все понятно, нет ничего искусственного, все буквально, прозрачно, очень лично, как собственное слово. Кстати, по туннель - этот как раз метафора, "иносказание".

И пылинок в этой жизни тоже очень много. Сравнивая с песком морским - бесконечно большое количество, несчетное. Всю жизнь с утра до вечера пересчитывать - и никакой жизни не хватит чтоб этот подсчет закончить. Если внимательно смотреть, конечно. А если проблемы со зрением, то тут не видно пыли, там что-то присохло - нормально, ну в прихожей наследили - тоже не трагедия. Стекла на окнах мутные и грязные, как-то в храмине души темновато, неуютно... Но если один глаз закрыть, а другой прищурить, то вроде бы даже шикарно. Ну а когда спросят почему так - так ведь всегда есть пример Адама и Евы, надо сразу "А я чо? А я ничо...", стрелки на кого-нибудь перевел, и сидишь, довольный, "все, как у всех, как у людей". Грустно... Пожалуй, возьму на время апостольского поста тайм-аут, а дальше как Бог даст. Простите, вроде бы старался не пустословить, но что-то своими репликами очень недоволен.

Опаснейшее заблуждение. Тут на днях в Швеции поставили в архиепископы первую женщину (новость на www.pravoslavie.ru). У нее тоже очень интересное мнение о Священном Писании. Она считает, что некоторые "обороты речи" являются метафорой. На самом деле, это буквальная информация. В том хлеву, который представляет наша душа грешная, света истинного вообще не видно. Замурованы собственными грехами, грязью и мусором. Это как в туннеле, который искривлен, когда появляется поезд с источником света, на другом конце (в душе) видны лишь какие-то слабые отблески отраженного от стен туннеля света. И, видя его, можем к нему пробовать приближаться, Хотя точного направления куда надо двигаться - не понятно и не видно. То есть, знаем примерное направление, в которое нужно двигаться, чтобы его увидеть. Ну вот и ползем. Тут нога увязла в чем-то вонючем и скользком, тут в ладонь что-то впилось - выдернул, растер ладонь другой ладонью - не болит. И ползем дальше. Вот доползли до поворота. Свет, распространяясь по прямой, стал виден - мааааленькая точка где-то там, впереди. Теперь направление знаем точно, уже уверенно двигаемся. Опять обо что-то спотыкаемся, цепляемся, что-то трещит, отрывается - а мы идем. Вот уже немного приблизились к свету, отраженные от стен блики стали сильнее, уже не тьма, а густой сумрак, в нем уже видны какие-то силуеты. Можем уже уворачиваться от чего-то, в склизь по-прежнему вляпываемся. Вот уже близ, светло. Начинаем видеть себя. "Хитон мой непраздничный меня обличает". Свинья свиньей, весь в грязи, склизи, тут смердит, там рана, рванье. Начинаешь мыться, одежду себе искать чистую, праздничную. Уже куда попало ногу не ставишь, хочешь себя в чистоте сохранить, блюдешься. Ну и так далее. Пустословия и так достаточно. А в храме, когда в воскресенье стоишь на лигургии, а в окна купола светит солнце, и в этих лучах, падающих на стоящих перед тобой, братьев и сестер, когда все празднично и нарядно сияет, медленно кружатся пылинки, иногда создавая какую-то мимолетную тень...

Неверно в том смысле, что Вы, Ольга, пытаетесь все привязать исключительно к семейной жизни. Я понимаю, что для Вас это является актуальным, но это неверный взгляд, он слишком узкий. Можно легко обобщить - если человек живет, то он будет страдать. А страдать он будет, так как Господь хочет его спасения, и чтоб он снискал кое-каких нетленных сокровищ. И совершенно не важно женат он или холост. Спасаться же нужно всем. А вот мы, вместо того, чтоб принять и вместить, оказываемся неготовы, начинаем роптать, брыкаться и своевольничать, умничать, занудствовать. перекладывать свои проблемы на наших ближних, или тех, кто имел неосторожность подвернуться нам на жизненном пути. Вот в чем трагедия настоящая.

Нет, неверно. Страдания делают человека сопричастным горю других людей. Как, например, было сказано Пресвятой Богородице о том, что меч пройдет Ей в сердце. Эти страдания сделали Ее Материю всех христиан. В этой ветке я уже в посте #51 писал о разности восприятия факта "проснуться здоровым". Человек, не испытавший страданий, не может им сопереживать в жизни своего близкого. Значит, он не может ему сочувствовать, и любить, и помогать, нося тяготы ближнего своего. Это нужно суметь вместить. Это не каждому дано. Но, кому даются страдания, их надо принять и пережить, и вместить с пользой для спасения собственной души. Тогда она украсится новыми сокровищами нетленными и дарами. Но это вовсе не значит, что страдания нужно искать, своевольничая, и думая, что это (по нашему собственному скудоумному мнению) пойдет нам на пользу. Вот последние слова правильные - на все воля Божия. Надо смириться и принять то, что подается, да и не особо размусоливать зачем это так, а не иначе. Потому что и так известно почему - для спасения нашей собственной души.

Заблуждение. Вы противопоставляете зверя и власть. И выкинули из Евангельской цитаты "Богу - Богово", что вообще недопустимая вольность. Вы должны И отдать кесарю кесарево, И не поклониться зверю, причем, одновременно, причем, каждым своим действием, а не так: щас я вот со зверем, поэтому ничего делать не буду, а вот теперь я с кесарем, поэтому воздам ему должное. Не в Вашей власти проверить на какие цели уходят Ваши налоги. Поэтому спраса за это не будет. Есть вариант тратить деньги лично на благотворительность, ту, которую Вы лично выберете. И налогами эти траты не облагаются. Так что тратьте все заработанное, справки предъявляйте, и не платите налоги на законных основаниях. В чем проблема? Потому что Бога забудут. А Вы не забывайте Бога, и конец света не наступит никогда.

Сказано уже где-то было - печать на челе - это принятия навязываемого образа жизни. Печать на правой руке - это действия (плод) беззакония, который трактуется как правое дело (поэтому рука правая). То есть, это человек, который думает про беззакония, и их творит своими действиями, и не только не видит в этом греха, а наоборот, считает это правильным. Но лично я думаю, что физическое изменение человека на челе и руке будет. Во-первых, для упрощения идентификации "свой-чужой", чтоб без заморочек, легко и быстро этот сделать. Ну а во-вторых, тут без гордыни никак не обойтись. Поэтому у "идеологически подкованных" эти печати будут символизировать их явное богоборчество (противопоставление себя Богу). Они еще этим будут хвастать и бравировать. Возможно, Дмитрий, Вы сами их увидите, так как доживете до того времени, когда они уже появятся.

Во-первых, не путайте чипованный паспорт с чипизацией людей. Чипизация людей - это запрет своеволия (хочу - взял с собой паспорт, не хочу - не взял). Информация будет не перезаписываться, а дополняться. Слухи про магнитные полосы устарели - уже вовсю используются безконтактные карты, и RF метки тоже дают простор для отслеживания Вашего местонахождения. А персональный шпион на основе операционной системы Android или iOS с удовольствием сообщит не только Ваше местонахождение, но и список друзей, контактов, кому Вы звонили, когда, и даже что именно им говорили. И даже включит камеру. Но "карман пиджака, вид изнутри" вряд ли кого-то сильно заинтересует. Поэтому создаются всякие Google Glass, чтобы можно были видеть Вашими глазами, куда вы смотрите, что при этом делаете, ну и так далее. Говоря церковным языком, идет подготовка к нарушению тайны исповеди. То есть, человек в добровольно-принудительном порядке будет исповедоваться (но не Богу, конечно же), а за ним будут тотально следить. И манипулировать его поведением. На самом деле все это старо, все уже описано у того же Оруэлла в его "1984", где Большой Брат следит за тобой, просто это было пока технически невозможно. Но техника развивается, и наступит день, когда это станет возможно. И он не за горами. Даже образование уже начинают уничтожать, так как "слишком умный" человек может вторгнуться в эту искусственную техногенную систему, и, если и не взять ее под контроль, то сильно нарушить ее функционирование. Пример - Нео из Матрицы, который вышел из под ее контроля. Только там скорее показан мистический бред, чем реальная работа по борьбе индивида против системы. И еще одна особенность - должна быть сопричастность с системой, грубо говоря - дырка в затылке. Если дырки нет - ты не подчиняешься системе, но ты изгой, на которого идет охота. Кстати, Вам это не напоминает гонения христиан? А причина гонений в чем? Да, именно в том, что христианин свободен от влияния системы. Но не сам по себе, а Бог его хранит.

Вы для себя честно и откровенно ответьте на вопрос: Спасусь ли я лично, имея чипованный паспорт? Потом точно так же честно ответьте на вопрос: Спасусь ли я лично, не имея чипованного паспорта? После этого посмотрите на свои ответы, и для Вас наверняка (при здравом подходе) станет очевидно, что спасение не зависит от наличия либо отсутствия чипованного паспорта. А если у Вас появится такой вывод, то он наверняка повлечет за собой вывод и о том, что искать "весомые аргументы" по поводу данного вопроса - пустая трата времени, и совершенно недушеспасительная. Но решение Вам нужно принимать самостоятельно. Хотя, теоретически, можно принять мое, изложенное одним абзацем выше. Либо чье-то еще. Но все равно к какому-то мнению прилепиться придется. Вы сомневаетесь к кому прилепиться? Тогда зачем этот вопрос решать сейчас? Оставьте на потом, когда у Вас исчезнут сомнения.

Это легко объяснимо. В подавляющем большинстве случаев, это перетягивание одеяла на себя, любимого. Вот я тут типа деньги заработал, а меня налоги заставляют платить - нехорошо. А в случае, если, например, наводнением мой дом смыло, то мне уже должны новый дом. Нет бы самому взять и построить. То же самое и с другими услугами. например, здравоохранением, образованием, пенсией. И все эти раскольники, в основном, поют одну песню - я вот никому ничего не должен, захотел - уехал заграницу, и, применяя данное мне образование, работаю на чужаков. Ну и так далее. А как мне вдруг что-то понадобилось - так мне все сразу должны, причем, бесплатно. А раскольники, конечно, не захотят общаться, потому что их раскол как раз на то и направлен, чтоб отделиться от инакомыслящих, и не вступать с ними в общение. В этом суть любого раскола. "Разделяй и властвуй" - это известная методика. Поэтому любой раскол деструктивен. У нас могут быть разные мнения, но это не повод для раскола. Но фантазировать на счет Страшного Суда - это то, что мы делать не должны. Вот два разбойника висело на крестах рядом со Спасителем, оба разбойники, один отправился в рай, другой в ад. Так и люди, имеющие ИНН и паспорта, одни отправятся в рай, а другие в ад. Тут другая проблема - электронный чип содержит в себе полное досье. И там указаны твои промахи (грехи) - неправедные дела, а покаяние твое не указано, так как его фиксировать в чип не могут - руки коротки. Но на эту задачу постоянно замахиваются, один из вариантов - это регулярная уплата налогов. Еще есть кредитная история. Есть еще отсутствие судимостей, отсутствие штрафов, и прочее. И не надо проблему эту с кем-то обсуждать. У Вас есть мнения разных людей, и даже строго противоположные. Вы для себя решите какие из них правильные, а какие - нет. Как говорил преподобный Амвросий Оптинский: "Познай себя, и хватит с тебя". Проблема в том, что к пастырям обращаются з аразъяснениями, и они должны дать ответ. Причем, однозначный. И на тему спасения. А дать общий и одновременно правильный ответ на этот вопрос невозможно - кто-то спасется с таким паспортом, а кто-то - нет. Рассматривать его как анти-индульгенцию неправильно. Другое дело, что такой паспорт содержит так называемые персональные данные, которые законом должны быть защищены. А паспорт все яйца складывает в одну корзинку. И любой посторонний человек, к которому попадает Ваш паспорт, используя технологии считывания этой информации (а их если пока не продают на каждом углу, то обязательно будут, но только после того, как это будет иметь смысл) сможет получить все эти данные, причем, сразу. Поэтому, строго говоря, само создание такого паспорта - это нарушение закона о сохранении персональных данных. Но на самом деле все наоборот - этот закон был создан именно для того, чтобы притушить возмущение недовольных, создать иллюзию сохранности таких данных, а потом создать чипованные паспорта, которые все эти данные как раз и будет содержать. В мире очень много иллюзий.

Опять переливания из пустого в порожнее типа "за" или "против". Все эти технологии - очередной инструмент. И как он будет использоваться - будет зависеть только от контролирующего органа, либо личности. Совершенно очевидно, что он может использоваться во благо, а может во зло. С этой точки зрения китайцы сосвоим символом единства Инь и Ян весьма мудры. Но я ни разу не видел чтоб обсуждалось качественное отличие технических инструментов и человека, как инструмента в руках Бога. Человек очень несовершенный инструмент. Треть жизни проводит во сне, и в это время совершенно беззащитен, и если бы не воля Бога и молитвы Ангела-Хранителя, то встреча утра уже под вопросом. Еще у человека есть совесть, как инструмент принятия решения о добре и зле. Она может очень резко и неконтролируемо вывести человека из-под контроля разума. Это тоже очень неудобно. Разум можно "промывать", всеивать всеразличные плевелы, зомбировать, делая непригодным для различения добра и зла. Компьютеры, напрмер, лишены этих недостатков. Им не нужно спать, у них нет совести, поэтому ничего не мешает им сделать бессовестное действие. А действие будет такое, какова логика в программе. Но не надо забывать, что программы пишут (создают) люди. Просто при помощи компьютеров, особенно, организованных в сети (очень большой и очень мощный инструмент) можно с легкостью принимать решения, влияющие на жизнь очень многих людей. Антихрист будет человеком, поэтому, он обязательно будет использовать такой мощный инструмент. Это очевидно, как дважды два. Все попытки противодействия созданию такого интсрумента нацелены на уменьшение власти над людьми, который этот инструмент дает. В литературе есть даже направление киберпанка - про борьбу индивида с Системой. И уже множество фильмов показало множество сценариев такого развития мира - начиная с "Бегущего по лезвию" (Bladerunner), и эти фильмы продолжаются. С разных сторон показывая злое использование инструментов. Например, Остров. Но в частном случае, это возможно просто недопущением контроля над собой, например, как у упомянутых беглецов. Конечно, это условность. Часто - беспочвенная условность, по типу страуса, спрятавшего голову в песок. Перспективы, конечно, пугают. В свое время, я как-то пытался предупреждать о негативных последствиях, то есть, как бы показывая как во зло может быть употреблен новый функционал. Сейчас я думаю, что это вредно. Все эти фантастические теории, которые рассказывают В ЛЮБОМ контексте про зло, создают инструкцию к действию. В пятидесятых в фантастике был описан "человек играющий", приходящий на смену человеку разумному. Сейчас играют почти все. Правда, не все видят, за счет чего возможно такое тотальное безделие. Рассказывать о технологиях выхода из под контроля тоже бессмысленно - как только вы скажете об этом в тырнете, это будет известно и создателям инструмента, это будет учтено, нивелировано, либо полностью предотвращено. Поэтому, на сегодняшний день, я не вижу смысла ни говорить плохое, создавая сценарии по услилению инструмента, ни хорошего, опять же усиливая этот инструмент. Ответ Иисуса Христа "Богу Богово, а кесарю кесарево" дает общий ответ. Но, когда они противопоставляются и одновременны, то ответ тоже известен - все мученики первых веков дали верный ответ.

Искать надо спасения души. Ибо Господь сказал: Какая польза человеку, если он весь мир приобретет, а душу погубит? Есть такое житие какого-то святого. Жил монах, а в ближайшем городе жил камещик, который добывал камни, делал из них поделки, и продавал. А на вырученные деньги приглашал и кормил бедняков. Хотя сам был небогат. И вот монаху пришла в голову идея - если бы каменщик был богат, то сколько бы он бедняков накормил бы! И стал он об этом молиться, чтоб каменщик стал богат. Но Господь сказал монаху, что каменщику богатство не во благо. Но монах упорствовал в своем заблуждении, и поручился спасением собственно души за то, что будет богатство во благо. И Господь исполнил просимое - нашел этот каменщик в шахте своей золото, стал богат, приблизился ко двору, и не только бедняков больше стал кормить, а и вообще перестал. Увидев такой поворот событий, захотел монах усовистить камещика, рассказать о том, что он перед Богом поручился собственной душой о том, что каменщик не станет хуже от богатства. И пошел он к нему на аудиенцию, как старый знакомый, но его вообще не допустили. И тут он уже нешуточно испугался за свою душу, покаялся в том, что упорствовал в своих заблуждениях, и просил Бога вернуть все назад. И Господь услышал монаха, каменщик скоро впал в немилось, был прогнан от двора, и занялся своим старым ремеслом, да и окормлением нищих. Так о чем эта история? О том, что наш разум часто заблуждается? Да, это важно, но не главное. О том, что деньги часто портят человека? Да, это тоже важно, но не главное. О том, что Господь, который хочет нашего спасения, всех без исключений, не дает то, что не спасительно для нашей души? Да, это тоже важно, но даже и это не главное. Ведь почему Господь исполнил просьбу монаха, хотя она вела к погибели души каменщика? А потому, что монах небрежно относился к спасению собственной души. А после исполнения прошения, испугался, и встал на путь истиный. Так что все, кроме спасения собственной души - тлен. Но Вы, Ольга, в своих репликах сказали, что в монастырь не собираетесь. А в монастырь идут душу спасать, а не уходят от мiра, как это часто (и неправильно) полагают мирские люди. Значит, радение о спасении собственной души пока еще не достигло нужного уровня. А это, скорее всего, будет причиной того, что в жизни ничего не будет изменяться в лучшую сторону. В ближайшее время. Тут все от Вас зависит. А если правильные целив жизни выбрать, то и Бог поможет.

Тут недавно тема уже обсуждалось, только там были еще добавлены весьма необычные слова. Тоже девушка хотела мужа, но муж не должен быть "как все". Вот обычный, любящий попить пиво, посмотреть футбол, поболтать о всякой технике, и потрамбовать диван, почему-то не устраивал. Возможно, Ваши слова "не за того выйти", подразумевают тот же смысл. А с другой стороны, "я такая, как все, хочу того же, как и все - просто выйти замуж". Получается конфликт собственных достоинств, и предъявляемых к потенциальному мужу, требований. И перекос в сторону потребления - получить побольше, отдать поменьше. "Так дела не делаются" Ну а мужчинами тоже мозги промываются, те же самые "стандарты" типа добытчик, втюхивают. Ну что может добытчик? Ну, деньги заработал. Ребенка он может воспитать? Нет, он же добытчик. Он даже не знает как это делать, потому что и не интересовался, и не учили его никогда этому. И опять же, потребительские стандарты поведения добытчика - это достать сантиметр денег из кармана, и все, проблема "должна сама собой решиться". А вы с ним хотите по душам поговорить? Будет как в анекдоте: - Дорогой, мне нужно с тобой очень серьезно поговорить. - Хорошо, дорогая, можешь начинать, я скоро вернусь... Все эти клише в настоящее время направлены на разрушение семьи. Потому что "малая церковь" иногда в случае конфликта, требует выбирать в качестве приоритета именно ее, а не иное социальное отношение. Нормальный семьянин может бросить все, вплоть до работы, которая эти самые деньги приносит, если эта самая работа мешает нормальной семейной жизни. Возрастание потребления и эгоизма, распаление собственных страстей ведет к тому, что человек уже и не может семью создать. И не только по соображениям "заповеди" мiра сего (экономически нецелесообразно), а вообще не может - ни силами, ни эмоциями. Да еще и от корней пытаются оторвать, чтоб человек даже к материальным благам не прилипал, чтоб был "мобильный". А у мобильного много скорбей, в частности, все свое он с собой должен носить, потому что понятие "мой дом - моя крепость" уже не про него. Вот ему и пластиковую карточку дали, очень "удобно". Вот и рабство цифровое готово - человек никто сам по себе, перекати-поле, а тут у него "вдруг" и карточка сломалась. Кто он после этого? Раб. А может быть у раба семсья? Нет, это решается не рабом, а хозяином. Так что строить семью можно только с тем, кто собирается свою малую церковь строить, а не жить по законам этого мiра. Иначе это будет замок на песке, который в какой-то момент развалится, и будет еще хуже, чем до брака. И, если обобщать, дальше будет еще хуже, чем сейчас. Поэтому проблема отцов и детей вечная - даже близкие по времени поколения будут очень далеки друг от друга по ценностям. Вот тут тщательно сберегаемая традиция, пресекающая всякие нововведения и "адаптации", крайне положительно может повлиять на сохранение и развитие семьи. Но христианская жизнь - она на то и жизнь, а не теория. Ею жить надо. Если ее изучать как теорию, то она не поможет. Но это не панацея. Самим надо шевелится, и стараться быть "традиционными" во всех смыслах этого слова, а остальное само приложется. В свое время.

Жизнь собственным умом - дело банальное, и, на самом деле, неверное. Опять же, Вы собираетесь самостоятельно справиться с этой проблемой. Это вообще невозможно. Поэтому не только монастырь, но и мiрской жизни не будет. Ощущение что ползете - это правильное. Оно дано Вам для того, чтоб вразумить Вас и наставить на путь истинный. А Вы упорствуете. Сил после 40 не прибавляется, только убавляются, когда живешь своим умом. Если Господу будут дела Ваши угодны, то он и сил даст. Но этими делами нужно заняться. А Вы пока только собственным умом живете, так что сил не будет. Священник прав в том смысле, что Вы не знаете сейчас зачем живете. Думаете, что для замужества. Но это беспочвенная цель. Если бы у Вас был знакомый, за которого Вы собирались бы выйти замуж, и вот тут начали думать, что Ваша цель в будущем - замужество - это да, небеспочвенные рассуждения. На счет того, что все понимают за что страдают - это Вы очень сильно преувеличили. Это понимают не многие. Православные знают почему страдают - за грехи свои. Но знать и понимать - это разные вещи. На исповеди, когда священник перечисляет грехи, мы, зная значение слов, и, зная свои поступки, знаем, что согрешили. Но каимся ли? Покаяние подразумевает понимание того, что это грех, то, что он нас разрушает, то, что недопустимо его повторение, стало быть, появляется желание недопустить любой ценой его повторения. Так что я бы на Вашем месте бросил бы пустые измышления о браке, так как к браку дело не идет ( нет кандидатов), раз сил нет - то возложил бы упование на Бога, дабы он вразумил и наставил на путь истинный - то делать, что Ему нужно. Тогда для исполнения этих дел и силы появятся - будут даны. А еще бы помолился о покаянии, да устроил бы в своей душе ревизию на предмет когда же я свернул с пути узкого на дорогу широкую, да еще и в такие дебри зашел, что и пути вообще своему уму не видно. Просящему да дастся. Дается видение что не так. Ну а дальше - нужно исправляться. Ну и еще, если пальцем в небо пытаться попасть - раз родители Ваши рядом, пересмотрите Ваши отношения. Возможно, что-то (когда-то) было не так, и это требует исправления. Обычно то, что нужно сделать - прям под носом находится. Только вот мы либо не в состоянии, либо, по своеволию, не желаем это видеть в упор. Но эти последние предположения ни в коем случае не принимайте близко к сердцу, это так, безпочвенная фантазия. Помоги Вам Бог.

"Незлобивый не помышляет зла". В Четь-Минеях святителя Димитрия Ростовского тоже все сглажено. Видимо, он понимал, что человек слаб, удобопреклонен ко злу. Но при этом, по милости Божией, может совершать дела добрые, приближающие его к Богу. И даже более того, именно на таких делах и делал акцент, только их и считал достойными упоминания, оставляя суд несовершенств Судии. Эстетическое восприятие картины - это, конечно, хорошо. Но это - душевное, эмоциональное и страстное, а не духовное. Я считаю Четь-Минеи одной из книг, где концентрация благодати Божией весьма велика. Как и творение царя Давида - псалтирь. Мне акафиста в Оптиной не раздавали, но почему-то я уверен, что малиновый цвет тут мало что определяет. Любой другой был бы тоже прекрасен.

С Богом все возможно. И в монастыре, и в миру цель жизни христианина одна - спасение. А вот методика достижения этого - разная. Спасение заключается в соединении со Христом в Царстве Небесном. Для этого надо после смерти телесной достичь это самое Царство Небесное, пройдя мытарства, где князь мiра сего будет нас проверять на собственное подобие, чтобы причесть к своим детям и отправить в ад. А Ангелы, которые душу будут провожать в Царство Небесное, будут расплачиваться накопленными нетленными сокровищами, чтобы выкупить душу из этого адского рабства. Монашеское делание основано на аскезе (тренировке), очищении души, чтобы смогла душа на мытарствах повторить слова Христа "вот идет князь мiра сего. и не имеет во мне ничего". А в мiру методика больше не индивидуальная, а коллективная, живет человек семьей (рассматриваем нормальный случай, а не частности), и творит дела любви и к своим ближним, и к другим окружающим людям. И этими делами накапливает нетленные сокровища, которыми Ангелы и будут расплачиваться на мытарствах за несовершенства души. Ну, или, если применить метафору, и говорить о спасении души, как о чистоте рук, то для достижения чистоты рук есть две методики: 1) Не пачкать чистые руки 2) Чаще руки мыть Любая из этих методик приводит к результату - чистоте рук. Опять же, это не означает, что в миру совершенно не нужно заниматься внутренним деланием, а монаху не следует заниматься какими-то внешними делами любви, например, делами милосердия. Но в целом, если обобщить, то жизнь в мiру - это деятельность внешняя, а монашеская - внутренняя. Но так как мы все живем здесь и сейчас, то все это переплетается. И, хотя спасение состоит в индивидуальном соединении конкретной души со Христом, но без дел любви (то есть, соединении в одну большую семью) это не возможно, потому что спасаемся мы Церковью целиком, и окормление (духовная семейственность) друг друга жизненно необходима для успеха спасения. Это не реальность другая. Это мы не желаем жить в единственно существующей реальности, то есть, брать на себя Крест Христов. То есть, фактически, отказыаясь быть христианами. Осталось только с амвона услышать грозное "Анафема!", чтоб канонически утвердить наше добровольное (ну почти добровольное) отсоединение от Церкви. Все витаем либо в фантазиях (хотелках), то в клетках прошлого зацикливаемся (а как вот было хорошо да замечательно), но настоящее ну никак не принимаем. Да и как жизнь не рассматриваем, так, существование какое-то .Вот оно пройдет, и начнется ЖИЗНЬ... Нет, ничего не начнется, просто жизнь пройдет мимо, а итог нулевой. За цитату о. Иоакими Парра спасибо. У схимников очень ясное и реальное представление об окружающей действительности. Почитаешь что они пишут - и как меда напился.

Данное правило (как и множество заповедей) - это очень большое обобщение. При этом случаи, которые не вписываются в правило - отсекаются. Но это не говорит о том, что их не бывает. Другое дело, что человек часто пытается лукавить, начиная рассказывать о том, что "это исключение, и оно правило не отменяет, а лишь подтверждает", не желая (или не имея возможности) увидеть мир столь многогранным, каким он на самом деле и является. В Библии есть такой частный случай - Енох. Он прожил около 250 лет в эпоху "тысячников" (Адам и его ближайшие потомки жили где-то в районе от 1000 до 750 лет), и его 250 лет составляют либо треть (от 750), либо четверть (от 1000) той жизни. Мы, послепотопные, живем 70 без болезней, и до 80 со скорбями. Ограничимся одной цифрой 80 (хотя это тоже обобщение). Четверть от нее это 20, треть - почти 27. Значит, Енох был взят в возрасте от 20 до 27, и он не грешник и не беззаконник, а его земная жизнь закончилась. Тем не менее, в 40 лет период снисхождения к человеку заканчивается. И этот срок указан не для того, чтобы мы по букве (как фарисеи) какие-то суды над другими творили, а чтобы к себе внимательнее относились. Один из святых отцов (не помню кто именно, давно эту мысль прочитал) сказал, что человек вторую часть жизни живет теми привычками, которую приобретает в первой. То есть, исправление человека во второй части жизни идет гораздо тяжелее, почти буквально кровавым пОтом. Это не говорит о том, что человек становится закоренелым грешником, а лишь указывает, что тяжко там все дается. Опять же эта информация - еще один повод не унывать. Совершенно верно. И Сапситель юноше то же самое сказал - весь закон и пророки на двух заповедях стоят: 1) Возлюби Бога всем сердцем, всем своим существом 2) Возлюби ближнего, как самого себя Да, в жизни встречаются ситуации, когда исполнение этих заповедей одновременно невозможно, так как взаимоисключает одна другую. Поэтому в этом случае мы всегда должны иметь приоритет на первую заповедь, и соблюдать ее, а неисполнение второй перекладывать на волю Божию, чтоб Он сам вразумил другого человека и привел его к истине. А любовь к Богу, как известно, состоит в исполнении заповедей Его. Шутки, возможно, дело неплохое, но внимание рассеивает. Я ошибся. Господь ждет от нас совершенства, но Он его не требует от нас, принимая нас такими, какие мы есть. Простите.