Иерей Алексей

Постарайтесь в следующий раз не употреблять слова "жить" и "существовать" в одном предложении, смешивая их смысл. Они не тождественны.

Не надо путать невозможность жизни без Бога, и нежелание жить с Богом - это "две большие разницы". Сверяясь с заповедями, мы узнаем что не нужно делать (заповеди трезвения, начинающиеся со слова "Не"), и что нужно делать(заповеди творения). При этом мы можем, как тот сын, которого отец позвал в виноградник, согласиться на словах, но не совершить дел, а можем своевольно на словах отказаться, но, после раскаяния, совершить требуемое. Так что лучше - совершить требуемое без желания, либо по своевольному нежеланию не исполнить? Ответ очевиден и давно известен. Так что все собственое произволение - это не иметь произволения. "Да будет воля Твоя". То есть, единственное на потребу спасения души - это исполнение воли Божией. Остальные "собственные произволения" - это лукавство.

Да, когда на горе Синае заблистали молнии и гром, и Господь Саваоф сошел на нее, то еврейские парни сказали Моисею - ты у нас парень "продвинутый", вот ты туда и иди. А нам как-то страшно. Мы тут потусуемся. И обещаем, что все, что тебе Бог скажет - исполним. "Поближе к кухне, подальше от начальства" - это очень известная установка. Только нужно честно сказать, что с Богом мы быть не хотим. И все встанет сразу на свои места. Нужно сказать проще и честнее - есть воля Божия, и есть собственное своеволие. И когда нет желания чтобы они совпадали, то сразу видно и их четкое разделение. Заблуждение. Жить "по Духу" невозможно, это умозрительное теоретическое рассуждение, беспочвенная фантазия, и прелесть. Жить можно только в Духе. Либо вне Его. Никчемность умствований становится очевидна, если рассмотреть вопрос о том что будет оцениваться. А оцениваться будут плоды, результаты деятельности. Дела. А не рассуждения. Чтобы совершить дело, нужно этого захотеть и приложить свою волю к этому. А знать... Так и бесы знают, что Иисус Христос Сын Божий. И что? Знать волю Всевышнего неплохо. Принять ее - очень хорошо. А жить ею - это и есть "и гряди за Мной" - ее исполнение. Вот это действительно ценно. А сами знания... Хорошо, когда они приводят к правильному действию. А когда не приводят, то только умножают скорбь, как сказал царь Соломон. Так что в них нет никакой самостоятельной ценности и важности. Только как приложение дел. Если они к делам не прикладываются - вообще вещь пустая и никчемная, которая только питает гордыню, надмевает, развивает презорство к ближнему, отрывает от ближних и устремляет в вечное одиночество - в прелесть.

Что Богом соединено, то человек да не разрушает. Можно побыть в одиночестве, чтобы умиротвориться внутри, и, стяжав хоть каплю Духа Святаго, нужно возвращаться и отдавать ее тем, с кем ты связан. Тогда будешь меняться и в мiру.

Ум несть душа, но дар Божий, спасающий душу, и предтечет, и советует душе ум Богоугодный, презрети привременная, вещественная, и тленная, возлюбити же вечная, нетленная, и невещественная благая, и ходити в теле человеку, небесная и Божия, и вся вкупе умом помышляющу и видящу. И тако Боголюбивый ум есть благодетель, и спасение человеческия души. (Увещания преподобного отца нашего Антония Великого, #94). Читайте святых отцов. Там все уже разжевано в манную кашу, только успевай заглатывать.

Это от лени. Желание повторения чуда, даже если Вы его и не осознаете напрямую, вызвано не удивительным (или, например, сверхестественным) событием, а полной ясностью что, как, когда и почему нужно делать. На самом деле сам факт нашего бытия является чудом. Причем, каждодневным. То есть, можно сказать, естественным, так как он повторяем практически так же стабильно, как и восход и заход солнца, или, есть еще хорошее слово, обыденным. Например, призвание апостолов на служение Господом было совершено чудом. Целую ночь они кидали сети в озеро, но никакой рыбы не поймали. Физические силы уже на исходе. И тут происходит чудо. Может быть, сети сами магическими силами воспарили и вверзились в пучину озера? И потом выбросились сами на берег, наполненными дивным и неведомым богатством? Нет. Господь сказал - забросьте сети еще раз. Сами забросили, сами вытянули. Может, в сети русалку поймали или кита? Нет, обычную озерную рыбу. Рыбы было такое множество, что под ее весом сети стали рваться. Разве в этом есть что-то удивительное? Нет. То, что перегруженная рыбой лодка стала тонуть - чудо ли? Нет, обыденная реальность. Так в чем чудо? Разве в том, что Господь рядом? Нет. Только в том, что вдруг открылись собственные глаза и стали очевидными вещи, которые и так давно очевидны, и записаны в книги. И если все записать, то невместить никаким книгам всех чудес. Так как они происходят ежесекундно, и сама попытка их записать и увековечить будет лишь несовершенной попыткой зафиксировать то, что зафиксировать невозможно в силу человеческого несовершенства. Но если человек упорствует в своем безделии, пытаясь на блюдечке с золотой каемочкой получить все готовое, то эта его патологическая страсть приведет к прелести. Так что это очень опасный путь, и неспокойная совесть обличает все нездоровье подобного подхода. В общем, фронт работ большой. "Бери больше, кидай дальше, пока летит - отдыхаешь". А если беспокоит собственное несовершенство и ограниченность собственного ума, не могущего даже понять что именно нужно делать - то тут как раз и появляется потребность обратиться к ближнему своему, который духовно более взрослый. То есть, в Церковь. А Церковь - это не "что", это "кто". Это - люди. В частности, батюшки. Без них никуда. Никакого спасения. Но, как говорил преподобный Амвросий Оптинский "К Богу надо самому стремиться, а не стоять как столб. Иначе на том же месте и останешься". Одного обращения к батюшке недостаточно. Надо и книжки читать. И дела делать. Все необходимо делать на пути спасения. И всего недостаточно, потому что спасает только Господь. А истина подается только в том объеме, который Вы сможете вместить. Сверх того - это нелогично и бессмысленно. Поэтому такого и не бывает.

На самом деле уже давно все решено, и многовековой опыт Церкви является лучшим доказательством. Просто для Вас это не очевидно. Я надеюсь, что это временно. Хотя про покаяние Вы верно говорите. Покаяние именно нужно приносить Богу. А вот исповедь - священнику. И тут все очень логично. Как в словах "Кто говорит, что любит Бога, но ближнего своего ненавидит - тот лжец". Но это тоже с Божией помощью понять и принять можно. Со временем, конечно, не сразу. Очень реалистичное ощущение. Только вот с присвоением каких-то дел собственной персоне пока неувязочка. "Без Меня не можете творить ничесоже". Для начала это нужно понять. Но и этого недостаточно. Это нужно еще и принять. Сделать нормой своей жизни. И вот тогда Господь, по милости Своей, и приблизит к Себе. На шажочек. А там следующие слова нужно будет понять. А потом и принять. А потом и дело сотворить, принеся плод. И снова, и опять. В словах, которые Господь сказал апостолу Петру (в конце Евангелия от Иоанна) "Что тебе до него? Возьми свой крест и гряди за Мной". Там используется несовершенный глагол "гряди". Если бы был совершенный (например, сделай 1000000 земных поклонов, или закажи 40 сорокоустов в 40 монастырях, или построй дом, роди сына и посади дерево), то спастись было бы плевое дело. Но Господь Сам решает когда с какого человека достаточно трудов, когда его жизнь прервется, и этот человек предстанет пред Ним с отчетом о том, что он мог сделать, и не сделал, и почему. Но своевольный и горделивый ум это мало волнует. Его волнуют ограничения, которые ему неподвластны. Например, почему люди не летают. Но это уже решено. А вот есть вопросы которые не решаемы - не может человек сам, без Бога, спастись. Как же так? Что за ограничение такое? Или, например, кого Господь не возьмет в Царство Небесное, отправится в ад. Как же так? А почему моего мнения никто не спросил - хочу я в ад или нет? В рай-то я пока не хочу, но и в ад не собираюсь. Где альтернативы выбора? Ну и прочие, такие очевидные, и совершенно нелогичные вещи, занимают ум, не позволяя человеку приближаться к Богу. Но с помощью Божией и это решается. В свое время.

Видео хорошее, слова все правильные. Непонятно только откуда фраза про Иоанна Крестителя и других цитируемых (не заметил цитат по факту) крестились в зрелом возрасте. Да и знамение, которое было Вам дано - Вы отрицаете, что такое знамение может быть дано ребенку, и что он сохранит память о нем на всю свою оставшуюся жизнь? Факт того, что Вам знамение было дано так поздно вовсе не говорит о том, что это невозможно в более раннем возрасте. "Могущий вместить - да вместит". У разных людей в разное биологическое время необходимая глубина появляется, позволяющая вместить Истину. Да, за ребенка обеты дают крестные родители. И сами родители тоже постоянно должны копать вглубь, очищая ребенку душу, чтобы он как можно раньше пришел к Богу и узнал Истину. Это, конечно, в случае, если родители в этом заинтересованы, чтобы знамение было как можно раньше. Но есть и альтернативные методики. Одна из них - учить плавать, выкидывая за борт. Ну, разберется человек, выплывет - научится плавать. Ну а если не разберется... Сам виноват. Мы ж из лучших побуждений его за борт кинули. Хотели "расширить горизонты". Логично, что взрослого, вышедшего из отрочества, 14-летнего ребенка выпиннуть из собственного дома. Мол, "пора учиться жизни". Чего удивляться, что это чадо выпиннывает тебя из твоего дома в дом престарелых? "Почувстсвуй нашу любовь" в действии. "Что посеешь, то и пожнешь". Так что все эти логичные, но непонятные вещи, они от отсутствия любви (а так как Бог есть любовь, то, соответственно, все от отделения человека от Бога), и от собственной гордости, отделяющей не только от Бога, но и от ближнего. В частности, от самых лучших представителей человечества, как Пресвятая Богородица и другие святые. Возвращение к Богу возможно. Но большими трудами. Нужны не рассуждения, не интерпретации Нового Завета, нужен факт жизни, собственное бытие, направленное на исполнение (делами) заповедей Божиих. А этому нужно учиться. Потихоньку, как в школе. Все ответы на все вопросы будут получены. Но только в свое время. Сейчас Вам бы самому с собой разобраться, увидеть себя, в реальности, а не иллюзии. Поэтому с Вас и спроса нет о Ваших отношениях с другими людьми, с Пресвятой Богородицей, со святыми. Всему свое время. Конечно, если это время Вам будет дано. Тут тоже возможны варианты. Но безверие (неприятие многовековых ценностей Церкви) и желание опереться на собственный разум, как истину, оно только замедляет духовный рост. А на определенном этапе этот рост вообще остановится, так как дальнейших рост будет возможен только для тех, кто от собственной самости и собственного разума отказался, увидев их несовершенство. Но это тоже только в свое время. Опять же, если оно будет дано. Так что Бог в помощь.

С формальной стороны Устава (Типикона) Богослужение должно быть правильным. Поэтому, если что-то поется, оно должно петься правильно. Поэтому мiрянам там петь "не положено". За исключением "исключений". то есть, правило таково - мiряне не поют. А если очень хочется, то милости просим в семинарию на регентское отделение. Правда, это очень сурово. Три правила-отсева: 1) до 35 лет 2) обучение дневное 3) холостые или первым браком. То есть, если каждого желающего "взвесить" на весах этих трех правил, то как раз где-то 1 процент и останется. Если не разбегутся за 3 года... Регент, конечно, может проявлять своеволие, но, как правило, это тупиковый путь. Чтобы получилась молитва на клиросе, должно быть послушание настоятелю или предстоятелю, то есть, священнику. Поэтому отсебятины с напевами недопустимы, на самом-то деле. И опять же, важность семинарского образования регентских курсов. То есть, формально, в каждой семинарии учат по-своему. Иногда по-своему делят тропарь на колена. Поэтому, если хочется мiрянину благоговейно подпевать, он хотя бы обязан ознакомиться с тем, как поют в данном храме, и это запомнить (как минимум), чтобы своим подпеванием не портить все. Тут далеко ходить не надо, вот хотя бы Пасхальная стихира "Воскресение Твое, Христе Спасе", если нагуглить, то можно найти как у нас поют (4-е колено делят на два, 4-е "чистым сердцем" и 5-е "Тебе славити"), а вот в Почаевской Лавре не делят, поют в 4-е колена. Ну и общее исполнение этой стихиры разное, у нас в обиходе поют как-бы основательно, не спешно, а Почаевский распев само колено быстро проговаривается, а его концовка тянется. И таких нюансов может быть тысячи. Тут Валаам упомянули. Так там сейчас в основном на знаменный напев перешли. А он тянучий. То есть, длительность службы может возрасти значительно, процентов на 50 запросто. Кто такую службу простоит? Тот у кого желание есть. Стало быть, у Валаамского священноначалия есть такое желание. А что в мiру? В мiру в основном партесное пение. Но и оно бывает разным, очень даже за душу может брать, до слез. Конечно, со временем находятся такие клиросные певцы, каких хочет видеть настоятель. Но это всегда весьма индивидуальный симбиоз возникает. И если есть желание "прочувствовать" этот существующий симбиоз, то подпевать не станешь...

Но не сибирское, а европейское. Да, и европейские земли тоже пытаются к себе захапать. Тут еще необходимо понимать стратегическое значение плодородной земли в условиях потепления климата. Южные земли в условиях потепления будут опустыниваться, а наши северные болотистые подсыхать и становиться урожайными. Австралия и так вся запустыненная, Южная Америка слишком скромная по размерам. Останутся Канада и Россия. То есть, как до революции Россия кормила весь мiр хлебом, так и в случае потепления это возможно. Правда, при условии, что эти земли останутся нашими. На самом деле, при социализме государство нивелировало все издержки дороговизны отдельных регионов. Да, все получали зарплату 100 рублей, и это была сумма в районе 10% от цены реального производимого продукта, то есть, налог был не 13%, а по факту 90%. И из этих денег и Сибирь развивалась, и все остальное. А сейчас капитализм. А у каждого капиталиста со зрением проблемы, дальше собственного носа мало кто видит, поэтому стратегию развивать сложно. Сплошная тактика. Но это правильно, потому что любой частный капитал в долговременной перспективе мимолетен. Стратегические планы, кроме государства, поддерживать никто не в силах. Поэтому, если там это все не будет решено, то снизу никто ничего не сделает и не изменит. Снизу только разрущения в виде революций возможны, а конструктив он всегда должен сверху вниз спускаться, "от большего к меньшему".

Дело не в этом, а в том, что русскому человеку туда ехать "выращивать овощи" совершенно нет никакого смысла. Во-первых, нет механизма переезда на новые земли. У нас теперь капитализм (и с этим ничего нельзя сделать), поэтому получить "крышу над головой" - нужны финансы. Если они есть, человек тем более не поедет "выращивать овощи". Во-вторых, Сибирь дорогая. Там северную надбавку не зря платят - летом может быть очень жарко, зимой очень холодно, климат континентальный. Поэтому, чтобы выжить, там дома должны обладать повышенгным качеством по сравнению с европейской частью России. Иначе умрешь, потому что ты не во дворце, а в сарае. Вот и подумайте, кто поедет из своей европейки в сибирские хоромы. Там должен быть знак качества. То есть, квартира там будет дороже, даже если "скинуть" затраты на строительство нового жилья. Кто это может нивелировать? Только заинтересованное лицо, в данном случае - государство. Оно это хочет? Далее - сам переезд. Пока человек переезжает, он не работает. То есть, его переезд кто-то должен оплатить. Пусть временно. пусть даже "в кредит", но все равно должен. Опять же, понятно, что заинтересованное лицо. Кто это? Не видно очереди из желающих. Хорошо, разработали экономическую залоговую форму - в счет существующего жилья (например, под залог) построили тебе в Сибири дворец, перевезли. Пора работать. Смена профессии. Да, переезжающий готов учиться. Где желающие его обучить? Далее, если ты уехал туда на ПМЖ, то что делать зимой? Любая деятельность слишком дорога, либо неэффективна - либо неэффективна, потому что холодно, и из-за теплой одежды КПД маленький, либо большие затраты на отопление помещений, в которых комфортно работать. Значит - не работать. Значит, не получать деньги за работу. А кушать что? Значит, зарплата за лето должна быть вообще двойная, чтоб зимой кормиться. Ну, либо ее какой-то эфемерный эквивалент, который уже пройден в советское время, и это отработанное время вместо эфемерных денег будут давать реальные овощи, которые сам и вырастил. Ну, прокормишься (опять же, как Бог даст, какой урожай). Но это уже неполноценность, потому что в капиталистическом мире есть механизм получения реальных денег (хотя бы продажей ценых бумаг). Значит, надо организовывать какие-то виртуальные торговые площадки, где каждый "фермер" будет зимой "от нечего делать" торговать своими реальными овощами, если у него возникнет желание их продать. А тут встанет вопрос у кого приоритет их продать - у хозяина или "фермера". Ведь они все это время должны где-то храниться. Тут возможны массовые конфликты, а их быть вообще не должно, то есть, заинтересованным лицом (опять же государство) должны быть прописаны четкие законы и регламенты. Вообще, у "фермера" должен быть приоритет на потребление своей продукции, потому что пока он ее не съел или не продал - она виртуально его. То есть, это возраждает проблему НЭПа - развивали частников для того, чтобы они производили продукт, но не государство является определяющим лицом как этим продуктом распоряжаться, а хозяин. То есть, возможен результат, когда "овощи растут", а продаются совсем не туда, куда хотелось бы. В общем, это сложная ситуация, и очень конфликтная, такой она всегда была, остается, и будет такой же конфликтной. А убивание земли... Так вообще выращивание ГМО продуктов ведет к уничтожению земли, если Вы еще не читали про это. Их пичкают химией, к которым они устойчивы, но земля умирает, поэтому потом даже и ГМО на этой земле не растет.

Митрополит Савватий (Антонов) прокомментировал сдачу сибирских земель в аренду китайцам Если крупные инвесторы не заинтересованы, то частники могут заинтересоваться работой, если будет, как минимум, крыша над головой. Потому что пока этой крыши не будет, ни о какой работе никто думать не будет. На такой призыв вряд ли кто откликнется.

На самом деле, были дореволюционные молитвословы, в которых постоянные молитвословия из суточного круга были приведены. В частности "Сподоби, Господи, в вечер сей...". В 90-е эти молитвословы даже репринтились. То есть, тексты, на самом деле, можно "раздать", если их присутствие в молитвословах сделать обязательным. Другое дело, что проблема комплексная. На сайте Сретенского монастыря даже статья была на эту тему, что мiряне в основном перешли на воскресно-литургическое обшественное моление, остальные службы в массе не посещаются. Это подтверждается и собственным опытом. Работаю до 18-00, в большинстве храмов вечернее богослужение начинается в 17-00, хотя встречается и 16-00, но все же это в основном зимой. Поэтому единственная возможность попасть на всенощную целиком - в субботу. А так как это единственный день, в который можно заняться домашними делами, то чаще всего в 17-00 еще что-то делаешь, и не успеваешь. Поэтому, когда Великая Вечерня на Троицу служится днем, после Литургии, и там начинают всем храмом петь "Сподоби, Господи...", то... Выясняется, что слова не знают (из них же первый я сам), и пение хорошим и сплоченным назвать никак не получается. Если вообще можно назвать пением. Когда изучал авто-вождение, наш преподаватель говорил, что водительские навыки растут, если на автомобиле ездить как минимум 5 дней в неделю, в любую погоду. Если реже, то навыки либо законсервируются на начальном уровне, либо совсем утратятся. Поэтому в приведенной цитате упоминание о службах каждую субботу, и что это даст нужный эффект... Как-то слишком оптимистично. Понятно, что лучше что-то, чем вообще ничего. Будет интересно почитать через какое-то время что из этого получилось.

Спаси Господи, про акустику было интересно. Методика преподавания "непоющим" как-то не раскрыта. И да, сольфеджио все равно нужно. Потому что пласт церковного пения весьма широк и глубок, поэтому многие вещи вообще читаются "с листа", а для этого нужно знать ноты, и не просто знать, а владеть в совершенстве этим инструментом. чтобы он был "родной". Про Литургию понятно, там меньше изменяемых песнопений, поэтому проще выучить "на слух". Хорошо, когда многие готовы потерпеть... Но это хорошо только обоюдно, когда поющие готовы поучить и больше и чаще спеваться. Иначе терпеть придется долго, а это нереальное редкое событие...

Методика рассчета Пасхи в Православии такая же, но используется Юлианский, а не Григорианский календарь. Вообще вопрос интересный. Православная Церковь Польши перешла с Григорианского календаря на Юлианский, потом католики начали праздновать пасху в Иерусалиме по Юлианскому календарю, а остальная Католическая Церковь по Григорианскому, а теперь всеобщая инициатива католиков. Другое дело, что весь светский мiр живет по Григорианскому календарю. То есть, такой переход католиков с Григорианского календаря на Юлианский может обострить противопоставление Церкви и мiра. А потом, на основании того, что такое противоречие обострилось, и его необходимо уврачевать, то всю Церковь потянут обратно на Григорианский календарь, пользуясь тем, что достигнуто предварительное соглашение о необходимости совместного празднования. Поэтому, хотя инициатива перехода католиков на Юлианский календарь и хороша, но перспективы что именно в это соглашение будет включено... Тут нужна осторожность.

Ирина, Вы задаете вопрос, на который нет ответа. Спасает (вводит в Царство Небесное) только Бог. Сам человек туда попасть не может никак. Делает он добрые дела или нет - все равно сам не может. А не воссоединившись с Богом, человек умрет. Так же, как Адам. Воссоединение с Богом включает в себя, говоря математически точным языком, элементы необходимые и достаточные. Со стороны человека, чтобы спастись, нужно исполнять волю Божию. Больше ничего не нужно. Это - необходимо, но недостаточно для спасения. Достаточно для спасения только решения Бога нас спасти. Других достаточных условий не существует. А вот в чем состоит воля Божия - тут человек мало что понимает. В один момент времени, это доброе дело, в другой - молитва, в третий - покаяние. Но нужно не самочинием заниматься, фантазируя о том, в чем состоит воля Божия, а просто знать ее. На определенном этапе духовного развития Бог дарует знание Его воли. Это называется старчеством. То есть, достижение этого уровня - необходимая предварительная стадия на пути к спасению. Ну а пока этого не произошло, можно и попаломничать, и за старцами "побегать". Ведь бегание за старцами - это на самом деле показатель правильного представления о том, как должна развиваться наша жизнь, и что единое на потребу - это только исполнение воли Божией. А интересоваться кто спасется, а кто нет - занятие в высшей степени бессмысленное, так как решение принимается не нами, да и знать его нам чаще всего недушеспасительно. А все недушеспасительное Господь по милости Своей нам не дает. Так что мы и не узнаем никогда кто спасется, а кто - нет. Правда, иногда все-таки такая информация сообщается тем, для кого приносит пользу. Так что, если Вам это будет полезно, Вы сразу узнаете спасется конкретный йог, католик или мусульманин. А если говорить в общем, то "много званных, но мало избранных", большинство не спасется. Простите, порадовать чем-то оптимистичным не получается.

И человеко-убийство, и борьба с Богом и Его волей. Как и любой другой смертный грех, если с ним не бороться, не останавливается на полумерах, толкает человека к человекоубийству и богоборчеству.

Неофитов не трогайте. Это тест на зависть и смертоубийство, а это грехи смертные, которые гарантировано и безвозвратно ведут в ад. Очень многим людям становится не по-себе, когда кому-то, а не им, Господь дает Свою благодать, да еще и изливает ее щедро. И за что? Вот эта зависть неофитов из храмов и гонит. И вместо просвещения и вразумления, им стараются замазать их светящиеся неземным светом глаза грязью, чтоб они поскорее свою благодать потеряли, попрали ее ногами, уподобившись свиньям, оскотинились, и стали "как все". А уж потом, разумеется, "знающие" вольют в них бурду "воды живой", и назовут это ослепление и отраву глубокомысленным "открыть глаза". А если откажется "просвещаться", то будем гнать. Не захочет уходить - забьем камнями, либо распнем. "У нас не забалуешь". Смертный грех на полумерах не останавливается. Так что не уподобляйтесь гонящим Христа, и не используйте слово "неофит" лучше вообще, даже когда это допустимо. Ну а те, кто в таких "просвещениях" участвуют, в свое время отчитаются. Сугубо.

Какое тебе дело до него? У тебя свой план, "бери Крест и гряди за Мной". Своей линейкой никто и не собирается. Евангелие для этого есть. А с Адама покаяние в раю было спрошено не просто так... Он глава и несет ответственность. Без его покаяния и Ева не сдюжит. Это к ответственности. В том числе, личной и огромной ответственности мужчины. Как и у любого священника за все вверенные ему души. Так что сеять доброе до собственной гробовой доски - это прямой долг каждого мужчины. И за это спросится, в свое время. Сугубо. Впрочем, я опять становлюсь пристрастен и гротескно нагоняю ужас и мрак, рисую черным по серому. А женщины, которых Вы помянули, на самом деле таковы с момента грехопадения Адама. Когда он дал Еве право иметь собственную и независимую от него и ответственность, и самостоятельность. Так что "поздно пить Боржоми".

Слово "иногда" лишнее. Так что есть над чем работать. Все мы иногда принимаем Крест Христов. А надо добровольно и постоянно. Тогда до Царства Небесного недалече.

По своеволию есть.

Классическая песня Адама на тему: "А я чо? Я ничо. Это все Ева." Так что покаяния не видать как собственных ушей. Да и нужно ли оно? Мнится мне, что соринку в глазу брата моего вижу. Правда, бревна в собственном не замечаю. Но это я "просто болею. А на самом деле я белый и пушистый". Человек без Бога = ничтожество.

Все это, конечно, хорошо, но опять же, обобщение. И, как обычно для обобщения, однобоко и спорно, и не является истиной. Женщина, несмотря на всяческие диверсии "цивилизации", все равно остается подчиненной мужчине. Поэтому женщины таковы, какими их хотят видеть мужчины. Поэтому в том, что они такие, виноваты в первую очередь мужчины. Так что всех уже заждались там, где червь неусыпающий и скрежет зубовный. Осталось только получить ответ на вопрос "когда". Хотя в Евангелии ответ есть - внезапно. Очень правильная мысль. Был бы десяток праведников в Содоме и Гоморре - стояли бы города и дальше. И тех, кого башня Силоамская задавила, не грешнее всех были.