Иерей Алексей

Молиться надо тем, кто для этого поставлен (священники и монахи), и если есть записочка. А за весь мир - это только ангелоподобные. Вот как только в великую схиму постригут - сразу можно начинать. А пока - ни-ни, и вам не советую.

"Все мне позволено, но не все полезно". За топикстартера молиться нет желания, так как и у него нет желания чему-то научиться. Поэтому будем справедливы - забвение. Вот чтобы никто не соблазнился - и нельзя оставлять без ответа. Ответ уже был дан несколько раз. Но, для принятия ответа нужно: 1) понять 2) принять 3) исполнить А тут уже на первом шагу серьезнейшие проблемы. Так что с Феодосией я согласен. Ложь тут есть - человек позициорирует себя как понимающего, но таковым не является. Заявления расходятся с делами (непониманием). Это расхождение слов и дела и называется ложью.

Да, это очевидно. Человек вообще спастись не может. Спасти может только Бог. Но Он спасает только своих. Выше справедливости любовь. Праведник - тот, кто знает как правильно жить, и исполняющий это делами. То есть, изучивший Священое Писание и Предание. Те, кто этого не знает, и дел праведности не делающие, являются всего лишь бездельниками (если не грешат). Так что ваш вывод об их праведности ложный.

Любовь и страх разделены. Человек боящийся не является человеком любящим, и наоборот. Поэтому - да, люди разделены, на тех, кто с Богом, и тех, кто боится. Исполните заповеди, и Он дарует понимание. Дар всегда как составная идет в награду. Когда награждать не за что (нет дел), то никаких даров нет. Это всего-лишь элементарная справедливость. Вы же атеист, а у атеистов справедливость - это моральный потолок, до которого они иногда дотягиваются, выше - не понимают. У Бога статистики нет. У Него - и один в поле воин. Дети, если не исполняют воли Божией, праведниками не являются. К тому же, на детей наказание родителей (нераскаенное) тоже может переходить. И детей крестят по вере родителей. А если у родителей веры нет - то ребенок является таким же мертвецом, как и родители. "Оставьте мертвых хоронить своих мертвецов". Да, во время потопа, кроме Ноя, все были нераскаянными грешниками. За 120 лет проповеди Ноя они так и "не созрели". Ну что, вмещать будем? Или придется признать, что без Бога даже такая элементарная мысль в голове "сложиться" не может? за души надо бороться. хотя бы за те, которые здесь читают, возможно, совсем молча.

Правильно написано. Исполняющие заповеди делятся на три категории: рабов (боящихся наказания), наемников (ищущих мзду), сынов (любящих Бога). Рабы в храмы не ходят, им не интересно. Они своими страстями живут, но знают, что если нарушат волю Божию, то будет плохо. В храмы обычно начинают ходить наемники, и, как на торжище, торговаться: ты мне дай вот это, я так хочу, а взамен я тебе что-то дам. Постепенно, по результатам торгов, они начинают понимать какими должны быть отношения человека и Бога. С сынами все сложно, потому что Бог есть любовь, то есть, любящие Бога фактически уже обожились, то есть, святы. Так вот, тут страх - это про рабов. А апостол и евангелист Иоанн говорит про сынов. Сыны и рабы - это совсем разные существа. Духовно разные. Хотя это даже на физическом уровне отражается. Единственно что у них общего - это цифры в календаре, и место пребывания - планета Земля. Остальное - все разное. И они действительно несовместимы. Истинные христиане - это новая тварь, такой никогда не было до Христа. В Библии есть фраза: не может человек увидеть Бога, и не умереть. Вы готовы умереть, чтобы увидеть Бога? Когда будете готовы, то умирать уже не понадобится - сможите увидеть, и не умерев. Только не мните о себе, что являетесь какой-то заоблачной ценностью. Ценны в глазах Божиих лишь праведники, исполняющие Его волю. Тогда Он ради десятка праведников может даже оставлять в живых тысячи грешников. А вообще всемирный потоп уже показал насколько ценным материалом являются грешники - они сгинули, и будут пребывать в вечном забвении. Вы пребываете уже в забвении. Пока временно, но там и до вечности уже рукой подать. Неплохой жизненый опыт. Но есть нюанс: "Могущий вместить - да вместит". Вы в состоянии из этого какой-то вывод сделать? На самом деле он очевиден. И, одновременно, является ответом на тему топика.

Да, желание оправдать свое бездействие присутствует. Бездельники Царства Небесного не наследуют. Суд Божий будет по делам. Или по их отсутствию. А потом будет приговор. Приговор - это тайна. По делам же все прозрачно. Человек без Бога вообще ничего сам не может доброго сделать, и улучшить себя не может. Как об этом и написано в псалме 54, стих 20: Услышит Бог, и смирит я (их), сый прежде век: несть бо им изменения, яко не убояшася Бога. Ну, во-первых, из-за родителей. Во-вторых, по послушанию. Отрок должен слушать родителей. Потому что его после младенчества начинает "колбасить" и отрывать от родителей, и единственный способ сделать свою жизнь длинной - это почитание и уважение своих родителей. А чтобы жить вечно - надо почитать Бога своим Родителем. Не дорастешь до такого почитания - сгинешь в адском забвении. Добрыми делами можно наладить земную жизнь. А потом - в ад. Так что, когда некоторые считают, что атеисты ошибаются - нет, они точно знают, что для них за гробовой доской жизни нет, только вечная смерть. Но обобщают на всех. И в этом обобщении уже теряют истину...

А если говорить строго по теме: Да, человек виноват в своем неверии. Вера - дар Божий. И, как и любой дар Божий, дается, в том числе, и в награду. И это награда за дела. Причины, по которым это произошло, не очень важны. Как в 33 псалме, стих 15 написано: уклонись от зла, и сотвори благо, взыщи мира и пожени и (его). Тут не говорится почему ты должен сотворить благо. Можно по послушанию, можно по вере. Главное - это чтоб был плод, то есть, дело было завершено. А вот грех - наоборот, не совершен. То есть, да, в голову он может попасть, и в сердце страсть разжечь, но вот до дела не должно дойти. И, если так сделаешь, да еще и правильно, во всей полноте (это маловероятно, но возможно), тогда Бог войдет в твою жизнь, ты будешь знать, что Он есть, и форум станет не нужен. Совсем. К сожалению для вашей конкретной ситуации - вы все-таки пришли на форум, все-таки задали свой вопрос, и, несмотря ни на что, получили ответ. Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего.

Ага. Согласен. Поэтому на нежелание младенцев читать Святое Писание Бог вообще не смотрит, на отроков - тоже сквозь пальцы, на юных уже внимательнее, на зрелых - серьезно, а после 40, если желания читать Святое Писание не появилось - готовься плакать очень сильно. Причем, без понимания, потому что вопрос "За что?" останется риторическим - ответа не будет.

Труды к Богу ведут единственные - исполнения воли Божией. Исполнение воли Божией всегда есть исполнение заповедей Божиих. Чтобы узнать заповеди, нужно читать Священное Писание. Когда изучите Священое Писание, появится возможность предполагать в чем воля Божия здесь и сейчас. Когда ее исполните - Бог вас привлечет.

Я заметил, что так часто бывает - когда со страстию что-то стремишься делать - не можешь. А когда смиряешься, если воля Божия есть - все получаешь.

Спаси Господи, я пока еще слишком поверхностен, и мне все еще кажется, что все это достаточно прозрачно и на ладони, и можно легко найти причину. И впечатления тоже пока еще слишком явные и достаточно внешние, и затрагивают ощущения. Будем, с Божией помощью, расти.

Согласен, отче, и так бывает. Но Господь хочет, чтобы мы спаслись. И молитва является одним из тех дел, которые на этом пути полезны. И обычно Господь укрепляет и утешает, чтобы это вошло прочно в жизнь. А если выявлена такая зависимость, что жизнь при наличии молитвы меняется в худшую сторону, то либо условия молитвы не те (нет мирного духа, например, из-за каких-то патологических устремлений, мной упомянутых), либо жизнь идет как-то не так. От гордыни бывает. Господь гордым противится. И может не принимать молитву, чтобы человеку было понятно, что его делание пустое. Я как раз не призываю прекращать молиться, я всего лишь советую найти причину. Кстати, а именно с утренними молитвами связано? Может, жене надо чем-то помочь утром? А, чтобы помолиться, либо раньше встать, либо, если встать раньше не получается, на ходу молиться? Пробовали? Разница есть?

Добрый вечер. Ваша молитва не угодна Богу. Это просто определить, вы и сами это поняли. Вот причину, по которой это происходит, искать будет сложнее, на самом деле, ктоме вас, скорее всего, никто ее и не найдет. Начинать надо с самых страшных преступлений, против Бога. Хула на Духа Святого не прощается ни в этой жизни.ни в вечности. Могут быть хульные мысли на Пресвятую Богородицу. Либо на других святых. Начиная с пятой заповеди Моисея, начинаются заповеди, связанные с людьми, а именно, с родителями. Фатально желать своим родителям смерти. Обычно такое желание запускает механизм самоуничтожения - человек попадает под страсть, убивающего его - алкоголь, наркотики, экстрим. Далее заповедь "не убий". Если вынашиваются планы по убийству, даже из "справедливости" (например, месть), то это тоже может быть причиной. И так далее по списку, включая самые мелочи. Причина всегда есть, но вот найти ее придется самостоятельно. Конечно, существуют старцы, и можно прибегнуть к их помощи, но старца часто найти гораздо сложнее, чем в себе обнаружить причину проблем.

Кому больше дано - с того больше и спросится. Поэтому и плакал отец Николай Гурьянов, говоря: "Если бы вы знали как тяжело священнику спастись". По сану он свят, а по человечеству - обычный. Это как две природы в Господе Иисусе Христе. Только Он человеческую подчинил божеской. И священник, если он истинный христианин, к своему исходу должен подчинить человеческую сану - то есть, стать святым. Фактически, должен. То есть, не "может быть", или "должен стремиться". а просто - должен. Лучше своими проблемами заниматься, а священники своими сами займутся.

Паства на пастыря влияет. Какого пастыря паства заслуживает - такого и получит. "С кем поведешься, от того и наберешься". "С преподобным преподобен будеши, с неповинным неповинен будеши, и со строптивым развратишися". Если этот пастырь будет сильно "социально-ориентированным", то паства его "разорвет". А будет с Богом - и нога не подвижится. Ему придется как-то определиться, и выбрать какую-то половину из паствы. После этого твердо стоять на своем выборе, и вторая часть паствы либо покинет приход, либо примкнет к пастырю. "Блаженны миротворцы, яко тии сынове Божии нарекутся". Возможно, этому пастырю пора заниматься миротворчеством. Причем, вне зависимости от того, хочется ему это делать или нет. У всех свой путь к Богу. А приход все ищут "по себе" - "скажи мне кто твой друг, и я скажу кто ты". А потом, когда начинаешь меняться, либо за тобой и весь приход меняется, либо ты меняешь приход. Естественный процесс.

Открываем соборное послание апостола Иакова, главу вторую, стих 14-17: Кая польза, братие моя, аще веру глаголет кто имети, дел же не имать? Еда может вера спасти его? Аще же брат или сестра наги будут и лишени будут дневныя пищи, речет же им кто от вас: идите с миром, грейтеся и насыщайтеся: не даст же им требования телеснаго: кая польза? Такожде и вера, аще дел не имать, мертва есть о себе. Добавить к словам апостола нечего. Но с исторической точки зрения - можно добавить. Мартин Лютер настолько в своей этой ереси утвердился (напоминаю, что ересь - это есть прилюдное проповедование ложных догматов веры), что поставил вопрос об истиности и каноничности Соборного послания апостола Иакова - это, типа, подделка. Лев Толстой тоже был еретиком - взял карандаш, и все, что считал в Евангелии неудобным для себя - вычеркнул. Всем протестантам рекомендую читать Соборное послание апостола Иакова целиком. Лучше каждый день. Очень помогает. К нашему счастью, протестанты лгут - говорят, что дела не имеют веса, а сами ведут очень большую социальную работу. И именно этими делами и спасаются.

К сожалению, как однажды сказал патриарх сербский Павел: Когда в людях оскудевает любовь, они начинают искать справедливости. Как показывает опыт, когда человек произности слово "должен", он ищет именно справедливости. Поэтому, когда такое слово в фразе есть, слово "любовь" в этой фразе вообще лишнее, его нужно вычеркнуть, и фраза становится гораздо прозрачнее и понятнее. Любовь должна быть взаимной, теоретически. К сожалению, на практике это не так. Бог хочет человека спасти. А человек часто не хочет спасаться. Поэтому в том, что воля Бога и человека расходится, нет ничего удивительного или неожиданного. Часто бывает, что человек с какой-то своей страстью не борется, а холит и лелеет ее. А она мерзка в очах Божиих. Вот пока с какими-то мелочами человек боролся, и Бог благодать даровал - было за что. А потом становится и рост духовный невозможен, потому что, не ликвидировав страсть, невозможно двинуться дальше, и Бог благодать не дает, потому что не за что. И начинают рассказывать байки об оскудении благодати. А никакого оскудения на самом деле нет. Просто дел нет по воле Божией со стороны человека.

Ох, как все сложно... Мне кажется, нужно проще. Задать себе несколько вопросов: 1. Почему я считаю возможным прервать чужой разговор? 2. Почему, невежливо прерывая чужой разговор, и добавляя слово "пожалуйста", я считаю, что поступаю вежливо? 3. Почему, получив на свое невежливое вторжение, невежливый ответ, я считаю это несправедливым? Это не все вопросы, список можно продолжить. Да и вообще, мы часто самочинно действуем, решая что правильнее, за Бога. Вполне возможно, что благословение нужно было получить у другого священника. Вообще бывает так, что не получив благословения у священника (не сложилось), получаешь его от Бога. И это гораздо утешительнее и благостнее. Это так бывает, что голова, как гвоздями, к земле прибита, и вверх, горЕ, не поднимается. И ищем среди людей то, что там далеко не всегда бывает. А совести недостаточно для спасения. Смысл жизни в ответе на вопрос "С Богом ты или нет", потому что от ответа на этот вопрос будет зависеть будет у тебя жизнь вечная или нет. Но только этот ответ каждый человек должен дать осознано. А для этого очень важно, чтобы Евангелие было проповедано везде. Но важность этого понимают не только те, кто старается жить по Евангелию. Поэтому спокойной жизни вообще не предвидится. Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби. (Евангелие от Матфея, глава 10, стих 16).

Добрый день. Да, критерии спасения иногда нечетко формулируются, хотя на самом деле все очень просто. Основная ошибка - думать о спасении, как о мзде, выгоде, приобретаемой от Бога, взамен каких-то своих подвигов. Такое спасение вообще невозможно. Вторая основная ошибка - думать, что бывает спасение вне Бога, какой-то абстрактный рай, который существует сам по себе. Такого не существует. Только Бог вечен, и вечно будут жить только те, кто с Богом. И спасение - это единение с Богом. Кто не хочет быть с Богом - тот спастись не может. Потому что Бог кроток и смирен, и это нежелание человека исполнит, то есть, оставит его погибать самого по себе, если человек на этом настаивает. Соответственно, чтобы спастись, нужно соединиться с Богом. Во-первых, это нужно понять, во-вторых, это нужно принять, и в-третьих, это надо исполнить (наполнить) своими делами. Причем, это не абстрактные какие-то дела, а конкретные. Вернее, это единственое дело - исполнение воли Божией. Все остальные дела к спасению не ведут, и делятся на три части - аскезу, суету сует, грехи. Исполнение воли Божией - это всегда исполнение заповеди Божией. Но исполнение заповеди Божией - не всегда исполнение воли Божией. Промысл Божий подразумевает какое-то весьма конкретное событие, и в жизни конкретного человека вот прямо сейчас и здесь - исполнение совершенно конкретной заповеди. Знать волю Божию очень сложно - нужно дорасти до сыновства - это когда заповеди Божии исполняют по любви к Богу, потому что жизнь не по заповедям совершенно неприемлема и невозможна - недопустима. Причем, без ожидания какой-либо мзды. Для остальных, как было сказано в Евангелии от лица Авраама (притча о богаче и Лазаре) - есть книги Моисея. Если им не веруют, то и словам воскресшенго не поверят. Но на самом деле этот путь слабо помогает, потому что изучение Священного Писания дает сразу все заповеди, а нужно здесь и сейчас исполнить только конкретную. Поэтому возникает необходимость найти старца - человека, которому известна воля Божия. Сразу надо сказать, что искать старца, и просить его сообщить в чем воля Божия, без желания эту волю исполнить - совершено погибельное для души действие. Лучше тогда к старцу вообще не ездить. С этой точки зрения, конечно, нужно и важно изучать Святое Писание, труды святых отцов - станут понятны заповеди. И тренироваться их исполнить. Если выбранная заповедь не будет в воле Божией, а мы ее исполняем - это аскеза. К спасению она не ведет, но помогает устоять в искушениях, так проще идти узким путем в Царство Небесное, то есть, к Богу. Но читать просто так книжки Священного Писания, на самом деле, бесполезно, потому что понимание - это дар Божий. И, даруя его, Господь на человека одновремено возлагает обязаность по исполнению того, что понято. И неисполнение уже является грехом, то есть, ведет к погибели. Надо понимать. что в Царство Небесное ведет узкий путь. И пустое накопление знаний - это либо прелесть псевдознания (как у всех зазубривших, которые, как попугай, могут повторить, совершено не понимая о чем они говорят), либо груз ответствености, перерастающий во грехи бездействия, лености, небрежения, и так далее. Но понимать нужно. Откуда приходит понимание? От Бога, от Духа Святого, Духа Истины. Соединяясь с ним, получаем разумение. Тут есть сложность - грешный человек мерзок перед Богом, и Дух Святой не может с ним соединиться. Чтобы соединение стало возможным - нужно отречься от греха. Совершено отречься. Первое такое отречение делает (делает, а не мыслит, говорит, фантазирует) во время Крещения. Потом на Исповеди (если это истинная исповедь), еще в монашеском постриге. Истинная исповедь включает в себя как один из обязательных (и первый по последовательности) элеметнов покаяние. Без покаяния невозможно вернуться к Богу вообще. То есть, спастись без покаяния невозможно. Это, как минимум, нужно знать. Ну а дальше... Совсем просто - нужно поменьше думать, побольше молиться (как правильно молиться - это отдельная тема, очень много толстых книжек расскажут как это дело делать правильно), и обязательно делать. В идеале - волю Божию, ну как минимум - исполнять заповеди. И так можно дойти до врат Царства Небесного. Но войти туда человеку невозможно - туда только Бог своих берет. Участь остальных печальна.

Слушать Бога человек может из трех состояний - раба (из-за страха наказания), наемника (ожидающегои ищущего мзду), и сына (усыновленного по благодати). Рабы в храмы (в основном) не ходят, потому как являются своевольниками, самочинцами, и, чаще всего, богоборцами. Поэтому в храм им незачем. Но страшно бывает им иногда... А вот как раз наемники и начинают в храм ходить. Только вот внутреннее состояние мзды, и следующий из этого состояния строгий ветхий завет (око за око, зуб за зуб) - вот причина подобных "вбросов" ужасных происшествий. А на самом деле, хотя и произносятся слова Любовь, про нее никто даже и не вспоминает. Только справедливость. Я вот тут, понимаешь, со всей открытой душей, а меня против шерсти. Состояние наемника нужно перерастать. Не спасительно оно для души, в Царство Небесное не ведет. А неофитов не трожьте - с ними благодать Божия. На них только зилотствующие гордецы зубами скрежещут, у которых знания вроде бы есть, а вот Любви - нет. А у неофитов - строго наоборот, с ними Бог и благодать, а вот со знаниями пока пробелы. Не уподобляйтесь Каину. Ему тоже не нравилось, что у Авеля Бог жертву принимает, а у него - нет. Мне вот радостно неофитов встречать - это же такая милость, что с нами Бог!

Мария, какие еще проповеди? Глаголю бо вам, яко ни един мужей тех званых вкусит Моея вечери. мнози бо суть звани, мало же избранных. Евангелие от Луки, глава 14, стих 24. Статистика уже озвучена. Понятно дело, что статистика наукой не является, и делать частный вывод о конкретной судьбе конкретного человеке на ее основе = безумие. Зато тенденции показывает очень хорошо. И не надо забывать о том, что это не мы избрали Бога, это Он нас избрал. И позвал. И те, кого Он позвал, а они не пришли, ни един не спасется. Сами же говорите, что вам много дано. Значит, вас позвали. Остальное очень прозрачно...

Часто в ситуации нам нужно только смириться. Делая же выводы о том, что мне нужно или не нужно, мы не смиряемся.И пользы для души не получаем. Получается, что из бесценного бисера, который Господь дает, мы пользы не извлекаем, а попираем его, как ненужное. А жизнь все короче и короче...

Исцеляет человека Господь. Для взрослого человека, вышедшего из отрочества, покаяние - первая ступень. Вторая - исповедь. Третья - причастие. Ошибка на любой ступени уже может приводить к отсутствию исцеления. Оправдание будет, а исцеления - нет. И у фарисея было оправдание, но менее, чем у мытаря. Внемли убо, понеже бо пришел еси во врачебницу, да не неисцелен отыдеши. (из последования исповеди) В народных сказках были вода мертвая и вода живая. Сначала нужна мертвая, а потом живая. Сначала грех должен умереть, а потом Господь жизнь даст. Очищение = умертвление греха + оживотворение естества. То есть, очищение - это уже комплексная понятие, окончательное, плод долгожданный. К покаянию приравнять нельзя, но без покаяния очищения тоже не бывает. С покаяния оно начинается. А без начала не бывает и окончания.

Необходимо соблюдать все, что известно (уже). Соборное послание апостола Иакова, глава 4, стих 17. Так что обрядовость тоже надо соблюдать. Так как не имея Святого Причастия не наследуешь Царства Небесного - важно причащаться. Это - младенческий уровень. Потом, на отроческом, уже положено "отчет о проделаных грехах", то есть, добавлять исповедь, на которой проходится тест на адекватность - правильное распознавание совершенных грехов. Расширение духовного кругозора. А уж после этого уже начинается и покаяние. Каждому - по его духовному возрасту. А в идеале, нужно чтоб покаяние было метаноей - изменение мыслей, воли, действий. С помощью Божией и Его Святых Даров.