Иерей Алексей

Есть такое понятие как симпатия. И есть поговорка: Рыбак рыбака видит издалека. Симпатия возникает на одинаковости душ. И часто - это одинаковость страстей. Поэтому, человеку легче найти контакт с тем, что болеет тем же, чем и он. Он похож. Часто человек не только не борется со своими страстями, особенно, невоцерковленный. Он их и не видит. А с чего-то надо начинать. Со святыми очень полезно разговаривать. "С преподобным преподобен будеши". Но это тяжело. Поэтому все происходит постепенно. Сначала внешне, обрядово воцерковление. Потом внутренне. Здесь и нужен человек. И сначала, тот, который такой же, как ты. Но длительное пребывание там может "убаюкивать". Но это же нужно: 1) Понять. 2) Отвергнуть. 3) Искать спасения. Поэтому, это подвиг. В единственом храме человек вынужден этот подвиг подъять. И не факт, что без эксцессов у него получится. Конечно, "не надейтесь на князи, на сыны человеческия, в них же нет спасения", но до этого опять же нужно дорасти. Всему свое время. А на счет крепкого прихода - это как Бог даст. Где-то не дает, а где-то дает, хотя ты вроде бы и не искал. И чтобы принять все как есть, не отвергать, нужно отвергнуть себя. Иначе никакой пользы для спасения для души не будет. Но это - уже серьезный подвиг. А часто мы занимаемся своеволием и самочинием, считаем, что наши симпатии (а по факту - страсти) нас направляют к лучшему, но по факту - это не так. А когда человек уже встал на спасительный путь, отверг себя, взял свой крест, и идет за Господом - ему совсем не важно куда и когда идти. Это не представляет для него какой-то особой ценности, потому что такому человеку везде и со всеми хорошо. И не забывайте, что не только каков поп, таков и приход, но и наоборот. И приход батюшку может тянуть в Царство Небесное. По всякому бывает. А вообще, роль лидера, в силу человеческой немощи, меняется время от времени. Потому как это душеспасительно.

Ходить в ближний храм - это уже подвиг, как минимум, самоотречения. Не каждый и не сразу может его подъять. Но вообще, тема слишком приземленная, потому как про людей. Если ты приходишь исповедоваться и причащаться, то приходишь к Богу, в первую очередь (как покаяние). Если нет покаяния, то ты приходишь лишь с "отчетом о проделанных грехах", и ты приходишь к человеку. И тут всегда есть варианты. И ближайший храм далеко не всегда лучший для этого. А если нужно именно духовное наставничество, то опять же, это приход к человеку, и опять ближайший храм не всегда лучший. Главное - перед походом к человеку помолиться Богу, чтобы Он Сам управил как лучше. А то без этого чревато попаданием в капканы всякие...

Справедливость Бога описывается в Псалме 49, стих 21. Это то, что вас ожидает. Как в поговорке: за что боролись, на то и напоролись. Вы уже не понимаете объяснений, а они логичны. Так что вы голословно утверждаете то, что не можете исполнить на деле. Я уже сказал, что истину Бог являет по делам. Сначала дела, потом вера, и только потом знания. Вы просто не доросли. Так часто бывает - человек спотыкается в самом начале пути, на делах - и все, тупик. Но это не проблема Бога, это - ваша проблема. И отвечать по ней придется. Так что ответ на топик дан - вы виновны в своем неверии. В том-то и дело, что Адам и Ева отвергли Бога. Своими делами. Точнее - нарушением заповеди. Отделяясь от младенца, и рассматривая его отдельно от себя - вы бросаете его. Кстати, современные технологии творят чудеса. Искусственный интеллект шагает по интернетам. Это такой мертворожденный псевдоинтеллектуальный набор данных (знаний). Его видно по тому, что у него не происходит роста (понимания). То есть, оно тупое. Так что вполне возможно, что мы развлекаемся с электронным мертвецом.

Дух Истины вам ничего не скажет, так как вы не отреклись от своих грехов. И, в следствии этого прискорбного факта, вы мерзки пред Богом, и никакого Духа Истины вам не положено. Так что забудьте про Духа Истины. Если вы будете ждать только доказательств - вам их не дадут. Не за что. Вера без дел мертва. Что удивительного в том. что она умерла? Вы сами ее похоронили. Он согрешит, потому что Адам с Евой согрешили, и теперь человечество отпало от Бога. Человек может не грешить только с Богом. Кстати, многие говорят о том, как было бы хорошо, чтобы человек был безгрешен полностью, то есть, подобно ангелу, не мог совершить греха. Это уже "реализовано" - по смерти все теряют способность совершать грех. Грешники, как ничего другого не умеющие делать, становятся мертвы (не способными ничего делать), а праведники становятся истинными ангелами, то есть, остаются дееспособными, то есть, живыми. Об этом в Евангелии в притче о богаче и Лазаре как раз рассказывается. И вы отделяете себя от своего младенца. Уже. Он еще ничего не понимает, а вы его уже бросили.

Я уже указал, что дети могут быть виновны по нераскаянным грехам. Это написано в Библии. Вы это ставите под сомнение? Я - нет. Вы делаете культ из справедливости. А я уже указывал, что ценен не человек, который уподобился скотам, а исполняющий волю Божию. И еще - дети и младенцы грешат. Ответив "нет", вы либо солгали, либо вообще ничего не понимаете, либо у вас нет детей. И не отрывайте детей от родителей. Это все - одно целое.

И про продление рода - оно обещано только праведникам. Так что... Я понимаю, что в наше время абортов и нежелания рожать детей каждый ребенок ценнен... Хотя он ценится, скорее, как скот, то есть, биологический объект. Ценность души равна как взрослого, так и ребенка, но это мало кого беспокоит... Нет, истинны дела. А ложь - это когда декларируется одно, а делается другое. А наглая ложь - это когда одновременно одно декларируется, и тут же делом опровергается. Да, когда своя позиция отходит от истины, у святых отцов это называется прелестью. Вы неверно видите ситуацию. А верно вы не сможете ее увидеть, потому что Дух истины их дает. Поэтому у вас тупик. Если ваша история про ваше верующее детство правда, значит, вы уже научены что надо делать, и как. Поэтому у вас нет оправдания своему безделию. У меня складывается уверенность, что, не начав делать то, чему вас учили родители в детстве, вы не познаете Бога. То есть, ваши поиски останутся бесплодны. А потом забвение. Вечное. Поменьше слов, особенно, про собственную позицию, и побольше дел. И все изменится. "Грядущего ко Мне не изжену вон".

То, что вы не понимаете - это уже давно понятно. Нет, праведник - это кто знает что такое добро и зло, и кто греха не творит, и делает добро. Дети еще не знают что такое добро и зло, их этому учить нужно, и грех они вольны творить. Так что вывод о детской праведности ложен. ВОт покаяния с них Бог не спрашивает. Это верно. И справедливо. Если они не понимают еще что такое добро и зло, как они могут каяться? В чем?

Молиться надо тем, кто для этого поставлен (священники и монахи), и если есть записочка. А за весь мир - это только ангелоподобные. Вот как только в великую схиму постригут - сразу можно начинать. А пока - ни-ни, и вам не советую.

"Все мне позволено, но не все полезно". За топикстартера молиться нет желания, так как и у него нет желания чему-то научиться. Поэтому будем справедливы - забвение. Вот чтобы никто не соблазнился - и нельзя оставлять без ответа. Ответ уже был дан несколько раз. Но, для принятия ответа нужно: 1) понять 2) принять 3) исполнить А тут уже на первом шагу серьезнейшие проблемы. Так что с Феодосией я согласен. Ложь тут есть - человек позициорирует себя как понимающего, но таковым не является. Заявления расходятся с делами (непониманием). Это расхождение слов и дела и называется ложью.

Да, это очевидно. Человек вообще спастись не может. Спасти может только Бог. Но Он спасает только своих. Выше справедливости любовь. Праведник - тот, кто знает как правильно жить, и исполняющий это делами. То есть, изучивший Священое Писание и Предание. Те, кто этого не знает, и дел праведности не делающие, являются всего лишь бездельниками (если не грешат). Так что ваш вывод об их праведности ложный.

Любовь и страх разделены. Человек боящийся не является человеком любящим, и наоборот. Поэтому - да, люди разделены, на тех, кто с Богом, и тех, кто боится. Исполните заповеди, и Он дарует понимание. Дар всегда как составная идет в награду. Когда награждать не за что (нет дел), то никаких даров нет. Это всего-лишь элементарная справедливость. Вы же атеист, а у атеистов справедливость - это моральный потолок, до которого они иногда дотягиваются, выше - не понимают. У Бога статистики нет. У Него - и один в поле воин. Дети, если не исполняют воли Божией, праведниками не являются. К тому же, на детей наказание родителей (нераскаенное) тоже может переходить. И детей крестят по вере родителей. А если у родителей веры нет - то ребенок является таким же мертвецом, как и родители. "Оставьте мертвых хоронить своих мертвецов". Да, во время потопа, кроме Ноя, все были нераскаянными грешниками. За 120 лет проповеди Ноя они так и "не созрели". Ну что, вмещать будем? Или придется признать, что без Бога даже такая элементарная мысль в голове "сложиться" не может? за души надо бороться. хотя бы за те, которые здесь читают, возможно, совсем молча.

Правильно написано. Исполняющие заповеди делятся на три категории: рабов (боящихся наказания), наемников (ищущих мзду), сынов (любящих Бога). Рабы в храмы не ходят, им не интересно. Они своими страстями живут, но знают, что если нарушат волю Божию, то будет плохо. В храмы обычно начинают ходить наемники, и, как на торжище, торговаться: ты мне дай вот это, я так хочу, а взамен я тебе что-то дам. Постепенно, по результатам торгов, они начинают понимать какими должны быть отношения человека и Бога. С сынами все сложно, потому что Бог есть любовь, то есть, любящие Бога фактически уже обожились, то есть, святы. Так вот, тут страх - это про рабов. А апостол и евангелист Иоанн говорит про сынов. Сыны и рабы - это совсем разные существа. Духовно разные. Хотя это даже на физическом уровне отражается. Единственно что у них общего - это цифры в календаре, и место пребывания - планета Земля. Остальное - все разное. И они действительно несовместимы. Истинные христиане - это новая тварь, такой никогда не было до Христа. В Библии есть фраза: не может человек увидеть Бога, и не умереть. Вы готовы умереть, чтобы увидеть Бога? Когда будете готовы, то умирать уже не понадобится - сможите увидеть, и не умерев. Только не мните о себе, что являетесь какой-то заоблачной ценностью. Ценны в глазах Божиих лишь праведники, исполняющие Его волю. Тогда Он ради десятка праведников может даже оставлять в живых тысячи грешников. А вообще всемирный потоп уже показал насколько ценным материалом являются грешники - они сгинули, и будут пребывать в вечном забвении. Вы пребываете уже в забвении. Пока временно, но там и до вечности уже рукой подать. Неплохой жизненый опыт. Но есть нюанс: "Могущий вместить - да вместит". Вы в состоянии из этого какой-то вывод сделать? На самом деле он очевиден. И, одновременно, является ответом на тему топика.

Да, желание оправдать свое бездействие присутствует. Бездельники Царства Небесного не наследуют. Суд Божий будет по делам. Или по их отсутствию. А потом будет приговор. Приговор - это тайна. По делам же все прозрачно. Человек без Бога вообще ничего сам не может доброго сделать, и улучшить себя не может. Как об этом и написано в псалме 54, стих 20: Услышит Бог, и смирит я (их), сый прежде век: несть бо им изменения, яко не убояшася Бога. Ну, во-первых, из-за родителей. Во-вторых, по послушанию. Отрок должен слушать родителей. Потому что его после младенчества начинает "колбасить" и отрывать от родителей, и единственный способ сделать свою жизнь длинной - это почитание и уважение своих родителей. А чтобы жить вечно - надо почитать Бога своим Родителем. Не дорастешь до такого почитания - сгинешь в адском забвении. Добрыми делами можно наладить земную жизнь. А потом - в ад. Так что, когда некоторые считают, что атеисты ошибаются - нет, они точно знают, что для них за гробовой доской жизни нет, только вечная смерть. Но обобщают на всех. И в этом обобщении уже теряют истину...

А если говорить строго по теме: Да, человек виноват в своем неверии. Вера - дар Божий. И, как и любой дар Божий, дается, в том числе, и в награду. И это награда за дела. Причины, по которым это произошло, не очень важны. Как в 33 псалме, стих 15 написано: уклонись от зла, и сотвори благо, взыщи мира и пожени и (его). Тут не говорится почему ты должен сотворить благо. Можно по послушанию, можно по вере. Главное - это чтоб был плод, то есть, дело было завершено. А вот грех - наоборот, не совершен. То есть, да, в голову он может попасть, и в сердце страсть разжечь, но вот до дела не должно дойти. И, если так сделаешь, да еще и правильно, во всей полноте (это маловероятно, но возможно), тогда Бог войдет в твою жизнь, ты будешь знать, что Он есть, и форум станет не нужен. Совсем. К сожалению для вашей конкретной ситуации - вы все-таки пришли на форум, все-таки задали свой вопрос, и, несмотря ни на что, получили ответ. Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего.

Ага. Согласен. Поэтому на нежелание младенцев читать Святое Писание Бог вообще не смотрит, на отроков - тоже сквозь пальцы, на юных уже внимательнее, на зрелых - серьезно, а после 40, если желания читать Святое Писание не появилось - готовься плакать очень сильно. Причем, без понимания, потому что вопрос "За что?" останется риторическим - ответа не будет.

Труды к Богу ведут единственные - исполнения воли Божией. Исполнение воли Божией всегда есть исполнение заповедей Божиих. Чтобы узнать заповеди, нужно читать Священное Писание. Когда изучите Священое Писание, появится возможность предполагать в чем воля Божия здесь и сейчас. Когда ее исполните - Бог вас привлечет.

Я заметил, что так часто бывает - когда со страстию что-то стремишься делать - не можешь. А когда смиряешься, если воля Божия есть - все получаешь.

Спаси Господи, я пока еще слишком поверхностен, и мне все еще кажется, что все это достаточно прозрачно и на ладони, и можно легко найти причину. И впечатления тоже пока еще слишком явные и достаточно внешние, и затрагивают ощущения. Будем, с Божией помощью, расти.

Согласен, отче, и так бывает. Но Господь хочет, чтобы мы спаслись. И молитва является одним из тех дел, которые на этом пути полезны. И обычно Господь укрепляет и утешает, чтобы это вошло прочно в жизнь. А если выявлена такая зависимость, что жизнь при наличии молитвы меняется в худшую сторону, то либо условия молитвы не те (нет мирного духа, например, из-за каких-то патологических устремлений, мной упомянутых), либо жизнь идет как-то не так. От гордыни бывает. Господь гордым противится. И может не принимать молитву, чтобы человеку было понятно, что его делание пустое. Я как раз не призываю прекращать молиться, я всего лишь советую найти причину. Кстати, а именно с утренними молитвами связано? Может, жене надо чем-то помочь утром? А, чтобы помолиться, либо раньше встать, либо, если встать раньше не получается, на ходу молиться? Пробовали? Разница есть?

Добрый вечер. Ваша молитва не угодна Богу. Это просто определить, вы и сами это поняли. Вот причину, по которой это происходит, искать будет сложнее, на самом деле, ктоме вас, скорее всего, никто ее и не найдет. Начинать надо с самых страшных преступлений, против Бога. Хула на Духа Святого не прощается ни в этой жизни.ни в вечности. Могут быть хульные мысли на Пресвятую Богородицу. Либо на других святых. Начиная с пятой заповеди Моисея, начинаются заповеди, связанные с людьми, а именно, с родителями. Фатально желать своим родителям смерти. Обычно такое желание запускает механизм самоуничтожения - человек попадает под страсть, убивающего его - алкоголь, наркотики, экстрим. Далее заповедь "не убий". Если вынашиваются планы по убийству, даже из "справедливости" (например, месть), то это тоже может быть причиной. И так далее по списку, включая самые мелочи. Причина всегда есть, но вот найти ее придется самостоятельно. Конечно, существуют старцы, и можно прибегнуть к их помощи, но старца часто найти гораздо сложнее, чем в себе обнаружить причину проблем.

Кому больше дано - с того больше и спросится. Поэтому и плакал отец Николай Гурьянов, говоря: "Если бы вы знали как тяжело священнику спастись". По сану он свят, а по человечеству - обычный. Это как две природы в Господе Иисусе Христе. Только Он человеческую подчинил божеской. И священник, если он истинный христианин, к своему исходу должен подчинить человеческую сану - то есть, стать святым. Фактически, должен. То есть, не "может быть", или "должен стремиться". а просто - должен. Лучше своими проблемами заниматься, а священники своими сами займутся.

Паства на пастыря влияет. Какого пастыря паства заслуживает - такого и получит. "С кем поведешься, от того и наберешься". "С преподобным преподобен будеши, с неповинным неповинен будеши, и со строптивым развратишися". Если этот пастырь будет сильно "социально-ориентированным", то паства его "разорвет". А будет с Богом - и нога не подвижится. Ему придется как-то определиться, и выбрать какую-то половину из паствы. После этого твердо стоять на своем выборе, и вторая часть паствы либо покинет приход, либо примкнет к пастырю. "Блаженны миротворцы, яко тии сынове Божии нарекутся". Возможно, этому пастырю пора заниматься миротворчеством. Причем, вне зависимости от того, хочется ему это делать или нет. У всех свой путь к Богу. А приход все ищут "по себе" - "скажи мне кто твой друг, и я скажу кто ты". А потом, когда начинаешь меняться, либо за тобой и весь приход меняется, либо ты меняешь приход. Естественный процесс.

Открываем соборное послание апостола Иакова, главу вторую, стих 14-17: Кая польза, братие моя, аще веру глаголет кто имети, дел же не имать? Еда может вера спасти его? Аще же брат или сестра наги будут и лишени будут дневныя пищи, речет же им кто от вас: идите с миром, грейтеся и насыщайтеся: не даст же им требования телеснаго: кая польза? Такожде и вера, аще дел не имать, мертва есть о себе. Добавить к словам апостола нечего. Но с исторической точки зрения - можно добавить. Мартин Лютер настолько в своей этой ереси утвердился (напоминаю, что ересь - это есть прилюдное проповедование ложных догматов веры), что поставил вопрос об истиности и каноничности Соборного послания апостола Иакова - это, типа, подделка. Лев Толстой тоже был еретиком - взял карандаш, и все, что считал в Евангелии неудобным для себя - вычеркнул. Всем протестантам рекомендую читать Соборное послание апостола Иакова целиком. Лучше каждый день. Очень помогает. К нашему счастью, протестанты лгут - говорят, что дела не имеют веса, а сами ведут очень большую социальную работу. И именно этими делами и спасаются.

К сожалению, как однажды сказал патриарх сербский Павел: Когда в людях оскудевает любовь, они начинают искать справедливости. Как показывает опыт, когда человек произности слово "должен", он ищет именно справедливости. Поэтому, когда такое слово в фразе есть, слово "любовь" в этой фразе вообще лишнее, его нужно вычеркнуть, и фраза становится гораздо прозрачнее и понятнее. Любовь должна быть взаимной, теоретически. К сожалению, на практике это не так. Бог хочет человека спасти. А человек часто не хочет спасаться. Поэтому в том, что воля Бога и человека расходится, нет ничего удивительного или неожиданного. Часто бывает, что человек с какой-то своей страстью не борется, а холит и лелеет ее. А она мерзка в очах Божиих. Вот пока с какими-то мелочами человек боролся, и Бог благодать даровал - было за что. А потом становится и рост духовный невозможен, потому что, не ликвидировав страсть, невозможно двинуться дальше, и Бог благодать не дает, потому что не за что. И начинают рассказывать байки об оскудении благодати. А никакого оскудения на самом деле нет. Просто дел нет по воле Божией со стороны человека.

Ох, как все сложно... Мне кажется, нужно проще. Задать себе несколько вопросов: 1. Почему я считаю возможным прервать чужой разговор? 2. Почему, невежливо прерывая чужой разговор, и добавляя слово "пожалуйста", я считаю, что поступаю вежливо? 3. Почему, получив на свое невежливое вторжение, невежливый ответ, я считаю это несправедливым? Это не все вопросы, список можно продолжить. Да и вообще, мы часто самочинно действуем, решая что правильнее, за Бога. Вполне возможно, что благословение нужно было получить у другого священника. Вообще бывает так, что не получив благословения у священника (не сложилось), получаешь его от Бога. И это гораздо утешительнее и благостнее. Это так бывает, что голова, как гвоздями, к земле прибита, и вверх, горЕ, не поднимается. И ищем среди людей то, что там далеко не всегда бывает. А совести недостаточно для спасения. Смысл жизни в ответе на вопрос "С Богом ты или нет", потому что от ответа на этот вопрос будет зависеть будет у тебя жизнь вечная или нет. Но только этот ответ каждый человек должен дать осознано. А для этого очень важно, чтобы Евангелие было проповедано везде. Но важность этого понимают не только те, кто старается жить по Евангелию. Поэтому спокойной жизни вообще не предвидится. Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби. (Евангелие от Матфея, глава 10, стих 16).