МАРГАРИТКА

В сетях интернета можно встретить всё , набрав в поисковике .Вот ссылка на один из форумов по церковному пению "Хорист". https://horist.ru/forum/index.php?s=642a7733a542276ebc9b4f6ebadad87e&act=idx

Суздаль. В начале сентября этого года я побывала во Владимире и Суздале. Суздаль-город храмов и монастырей, кусочек Святой Руси. На берегу речушки Каменка в Суздале расположен музей деревянного зодчества. Возник он сравнительно недавно, в середине прошлого XX века. Ранее на этом месте располагался самый древний Дмтриевский монастырь. К сожалению его постройки не сохранились. http:// https://a.radikal.ru/a27/1811/b2/df5783275cb1.jpg http:// Сразу , как только подъезжаешь к музею, издали можно увидеть деревянные маковки церквей. Уже на территории музея, предварительно заплатив дань за вход, ты сразу переносишься в другую эпоху. Миниатюрные деревянные церквушечки, напоминающие кораблики. http:// http:// Самое интересное, что за свои N-ацать лет мне посчастливилось впервые увидеть настоящие ветряные мельницы! ) В детстве мечтала: подняться высоко-высоко на крыльях мельницы). Наверное,это удовольствие теперь можно получить на колесе обозрения. http:// А рядом колосится маленькое поле пшеницы) Мы еще пошутили, что для того чтобы увидеть как растет пшеница, надо побывать в музее ДЗ в Суздале. http:// На территории музея находится Чайная, где можно посидеть за столиком в компании, например, таких же одиноких туристов, как я)) Заказать на двоих чайничек ароматного Купеческого чая на травах, с баранками или суздальским пирожком, купить домой в подарок бутылочку суздальской медовухи. За беседой поделиться своими впечатлениями от увиденного и обсудить дальнейший план знакомства...... с музеем ... а вы о чем подумали? )) После перекуса в чайной,продолжаем путешествовать по музею. А вот навстречу нам идет купчиха. Приветливо улыбается и приглашает посетить их купеческий дом) http:// Сразу про входе в просторную залу взгляд остановился на красный угол с иконами. http:// По середине комнаты старинный стол. Видимо, семья большая и хозяева гостеприимные. В доме представлены различные предметы быта, мебель, туалетный столик, граммофон или патефон с пластинками. http:// Вокруг дома хозяйственные постройки: сараи, баня, кузница. http:// https://a.radikal.ru/a24/1811/3c/8986b1851700.jpg https://a.radikal.ru/a13/1811/a3/41c826ca4f46.jpg Для детей построены деревянные качели. На мельнице не покатались, но зато деревянные качели были в нашем распоряжении). На несколько минут ты "превращаешься" в маленькую девочку: " Крылатые качели летят, летят, летят...". Покидали сказочную территорию музея с добрым чувством и хорошим настроением. ВНУТРИ ХРАМА https://a.radikal.ru/a41/1811/58/eaba6be63e76.jpg

возможно этот вопрос лучше задать на форумах по церковному пению.

Соня , аналогичная ситуация у моей знакомой.На лечении находится , ходит к психологу .Задаёт вопрос :дачезачем нам нужна исповедь , если по прошествии времени , всё продолжается и помыслы возвращаются .А беседа с психологом более интересней и она(психолог женщина)помогает разобраться в ситуации , разрешить многие вопросы .А на исповеди с батюшками , выходит , мы не всё решаем?"и т .д.в таком духе . Как помочь , как разрешить вопрос , чтобы она поняла правильно...

Год назад в Контакте как-то попался ролик в исполнении песнопений хора отца Серафима. Но информации о данном распеве ,очень мало было .Сейчас прочитала Вашу тему , немного заинтересовалась. Погуглив , кое-что накопала . Вот заметка с Православия.ру : "...– Расскажите, пожалуйста, о ваших песнопениях. – В прошлом году наши песнопения победили в конкурсе на Украине и получили Гран-при. Некоторые думают, что это старинные песнопения, что эти мелодии созданы 2000 лет назад, но это не так. Песнопения создаём мы, сегодня, я стараюсь, чтобы они были полифоническими..." В интервью в основном о .Серафим рассказывает о том , как он встал на путь служения Богу. О пении совсем мало . А здесь более развернутый ответ .Я так поняла , что традиция исполнения данного вида песнопений только в Грузии: "- Что вы чувствуете, когда молитесь на языке Христа? — Недавно, во время службы, мы на арамейском языке совершили литургию XIII, XIV веков, которую обнаружили австралийские археологи. Такое чувство, будто находишься в той эпохе, в той эпохе молишься и обращаешься к Господу. Ощущение, что стоишь перед Христом… Конечно, язык имеет очень большое значение. Лично я рад, что у меня есть возможность проводить службу на арамейском языке. Тем более, что сегодня православные богослужения на нем уже не проводятся нигде в мире, кроме Грузии. Раньше проводились в Сирии, в городе Малула, но не было точно установлено, проводилась ли служба Иоанна Златоуста. А у нас мы проводим службу Иоанна Златоуста и Басила Великого. Вообще, разницы большой нет, за исключением тайных молитв. Очень многие из-за рубежа приезжают, чтобы послушать эти молитвы. Тысячи людей в год посещают нашу церковь, в том числе – православные ассирийские священнослужители." https://www.google.ru/amp/s/sputnik-georgia.ru/amp/interview/20160501/231417511.html

как бы вы объяснили данное песнопение ребенку 11-лет ? Или вот зашёл в храм человек в тот момент , когда хор запел "Единородный Сыне " Бортнянского . На него произвела впечатление эта молитва и он обратился к Вам с просьбой :кратенько , понятно объяснить его смысл?А вот старенькой бабушке тоже стало интересно . Как бы вы объяснили , ведь ни тот , ни другой , ни третий не обладают языком церковной и богословской терминологии и не держали в руках учебник по Общей церковной истории, в котором говорится о монофизитах ?)

Стихотворение, написанное в 1856 году на коронацию Александра II На коронацию и заключение мира. Умолкла грозная война! Конец борьбе ожесточенной!.. На вызов дерзкой и надменной, В святыне чувств оскорблена, Восстала Русь, дрожа от гнева, На бой с отчаянным врагом И плод кровавого посева Пожала доблестным мечом. Утучнив кровию святою В честном бою свои поля, С Европой мир, добытый с боя, Встречает русская земля. Эпоха новая пред нами. Надежды сладостной заря Восходит ярко пред очами… Благослови, Господь, царя! Идет наш царь на подвиг трудный Стезей тернистой и крутой; На труд упорный, отдых скудный, На подвиг доблести святой, Как тот гигант самодержавный, Что жил в работе и трудах, И, сын царей, великий, славный, Носил мозоли на руках! Грозой очистилась держава, Бедой скрепилися сердца, И дорога родная слава Тому, кто верен до конца. Царю вослед вся Русь с любовью И с теплой верою пойдет И с почвы, утучненной кровью, Златую жатву соберет. Не русской тот, кто, путь неправый В сей час торжественный избрав, Как раб ленивый и лукавый, Пойдет, святыни не поняв. Идет наш царь принять корону… Молитву чистую творя, Взывают русских миллионы: Благослови, Господь, царя! О ты, кто мгновеньем воли Даруешь смерть или живишь, Хранишь царей и в бедном поле Былинку нежную хранишь: Созижди в нем дух бодр и ясен, Духовной силой в нем живи, Созижди труд его прекрасен И в путь святой благослови! К тебе, источник всепрощенья, Источник кротости святой, Восходят русские моленья: Храни любовь в земле родной! К тебе, любивший без ответа Самих мучителей своих, Кто обливал лучами света Богохулителей слепых, К тебе, наш царь в венце терновом, Кто за убийц своих молил И на кресте, последним словом, Благословил, любил, простил! Своею жизнию и кровью Царю заслужим своему; Исполни ж светом и любовью Россию, верную ему! Не накажи нас слепотою, Дай ум, чтоб видеть и понять И с верой чистой и живою Небес избранника принять! Храни от грустного сомненья, Слепому разум просвети И в день великий обновленья Нам путь грядущий освети!

действительно,на Литургии мы слышим этот возглас от лица диакона . И если оный имеет красивый баритон , то возглас звучит торжественно. Но к сожалению мало ,кто знает его смысл и значение. При его звучании кто-то в душе отнесет себя к числу "благочестивых " и "избранных "прихожан , при этом истово перекрестит себя крестным знаменем.) Между тем, возглас имеет свою историю,которая зародилась в далекой Византии. В этих словах ,а взяты они из Священного Писания ,призыв к Богу о спасении императора и патриарха .Правда первоначально он звучал иначе . К благочестивым позже стали относить всех православных . Позже этот возглас перекочевал к нам в Россию . Вот здесь более подробно http://deacon.ru/library/primechaniya-hitrosti/59-save.html Интересно, что в некоторых храмах , где нет диакона , можно услышать этот возглас от лица служащего священника, но уже ни так торжественно, конечно .

спаси Господи . Общими усилиями и с помощью Божией . Очень интересно сравнить службы на приходе с монастырской.На сколько мы отошли от Устава ,сокращяя некоторые песнопения службы.

да , некоторые слова и выражения менялись незаметно .Те , кто занимается изучением этого языка , они то знают о всех изменениях.Лишь бы совсем не упразднили его . Знакомая с Украины перевела со славянского на украинский некоторые стихи из акафиста ....как-то не очень , знаете , на слух ложится...

На Приходах нет такой практики служить малую вечерню, да ещё и с акафистом ,поэтому и создалось такое впечатление . ) У нас , например, акафист читается на молебне . Раньше его вставляли на Утрени,но это очень неудобно , в плане того , что служба затягивается и теряется её смысл. В Лавре накануне дня памяти преподобного Сергия и на Троицу, в Дивеево накануне дня памяти преп.Серафима Саровского также служат малую . А в Оптине , наверное , ещё и на Казанскую вечерня служится ? Для тех , кто имеет возможность бывать на праздничных монастыр.службах , хорошо бы познакомиться со схемой построения малой вечерни. СХЕМА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ. Священник(возглас):Благословен Бог наш .... Чтец: Аминь. Псалом 103-й (ЧАСОСЛОВ) Хор : Стихиры на "Господи воззвах..." Хор :"Свете Тихий Святыя славы ..."(ВХОДА НЕТ) Прокимен вечерни(дня),то есть который положен в этот день по Уставу. Чтец:"Сподоби ,Господи..."(из книги ЧАСОСЛОВ) Хор: Стихиры на стиховне.(книга Минея) Чтец: "Ныне отпущаеши раба Твоего,Владыко..." Трисвятое по Отче наш. Тропарь праздника (МИНЕЯ)Слава и ныне -богородичен "воскресный"по Гласу тропаря. КРАТКАЯ СУГУБАЯ ЕКТЕНЬЯ ОТПУСТ Вот это схема малой вечерни.Устав не предусматривает на малой вечерни чтения акафиста, но в редких случаях его читают, как например,в Оптине , а со слов батюшки "после пения тропарей по "Ныне отпущаеши". ☺

нам очень в Вырицах понравилось. До его посещения ничего не знала о преподобном Серафиме Вырицком. А подруга предложила: поезжайте к преподобному Серафиму в Вырицы. Думали к Саровскому, ан нет , там свой преподобный Серафим) И Природа просто удивительная: огромные сосны, клумбы с цветами. После шумного Питера, Вырицы -райский уголок. Жаль о Вырицком море ничего не знали) Но тогда бы точно оттуда не захотелось уезжать. И конечно сам храм ....как теремок.

ну я в курсе об этом) видимо, цвет не играет особого значения. Да и раньше храмы на Руси были белокаменные.

раньше я думала, что цвет стены у каждого храма зависит от того , какой главный Престол в нем. Например, если храм посвящен Божией Матери, следовательно храм имеет синюю или голубую окраску(пример Владимирский храм в Оптине) . В Дивеево Троицкий собор окрашен зеленым цветом. Если в честь святителя-желтый фасад храма. Или это не принципиально?

как Вы съездили в Оптину?

Батюшка, а почему Малая вечерня в Оптине служится не часто? Несколько раз в году , имеется ввиду из-за чтения акафиста на ней, да? Вообще, на сколько помню, малая вечерня совершается накануне праздничных и воскресных дней., перед Всенощным бдением( кроме Всенощного бдения, которое начинается Великим повечерием,напр. под праздник Рождества Христова и Крещения). И еще, хотелось бы уточнить, так, для закрепления : где на малой вечерне читается акафист?

Мало в этом разбираюсь , но мне кажется использовать скаченный материал в целях продажи -вот это и будет нарушение заповеди "Не укради". Не так ?

Всех форумчан и иже с ними с днём памяти преподобного Амвросия Оптинского ! Всем мира , любви, понимания и духовного возрастания ! Кто сейчас в Оптине , поклонитесь за нас Батюшке! "Кто хочет себе внимать, тот должен книгу сию внимательнее читать, побольше дома сидеть, поменьше по сторонам глядеть, по келиям не ходить и к себе гостей не водить; других не осуждать, а о своих грехах к Господу Богу воздыхать, дабы получить милость Божию."-преподобный Амвросий Оптинский.

Враг на самом деле хитер . вчера пришла рассылка по теме. "Предупреждение Феофилакта, архиепископа Пятигорского и Черкесского. Будьте внимательны: Прошли списки,где указан Владислав 2000 года рождения-это самоубийца.Его нельзя поминать." Если в предыдущей рассылке были указаны имя, фамилия и г.р. ребят , то в сегодняшней список имён (дополненный)г.р . , но без фамилий,также в списке имя парня-самоубийцы...

малое повечерие в основном в монастырях и служат .На Страстной ещё . Да , в Оптиной снова праздник ...эх...

откройте в Октоихе воскресную службу. Вы увидите, что каждая служба его состоит из разделов: Вечерня малая. Вечерня великая (или на Велицей вечерни)Малое повечерие. Полунощница. Утреня. И вот после раздела Утрени, обычно он заканчивается "хвалитными" стихирами , сразу идет раздел Литургии. Он как раз и начинается с Тропарей на "Блаженных", там же и прокимен Апостола можно найти. А тропари на "блаженных" всегда разные, конечно. Из Октоиха по гласу читаем, а из минее песни канона берутся.

Ольга, я так поняла, что автор поста сосредоточившись на молитве не поняла свою подругу. То есть она на это сделала акцент. Я так поняла. Ну представьте, акафист и тут неожиданно ей сообщают"Я причастилась!". ) думаю так что называется "ни в бровь , а в глаз" ) не понятно. Вроде все допивают, разве нет? впервые об этом слышу)правда, если у нас маленькие капризные детки не допьют , то мамочки за ними всегда допивают.

да, действительно, по Уставу на "Блаженных" положено читать тропари между стихами. В воскресные дни и седмичные( если нет праздника) тропари читаются из Октоиха. Праздничные(например, праздник или святой с полиелеем) тропари на "Блаженных" читаем из канона праздника, который читался накануне на вечернем богослужении. В воскресные дни соединяем "Блаженны" из октоиха и минее. Обычно тропари святого из минее по уставу читаются из 3-ей и 6-ой песней канона. У нас маленький приходской храм, но тропари на "блаженных" прочитываем как положено.

Вчера прочитала в группе Контакта : "В Оптиной поем акафист с сестрой К. Подошло время молитвы, во время чтения которой все молящиеся встают на колени. Только я успела опуститься, слышу над ухом шепот К.: «Я ведь причастилась!» С удивлением от несвоевременной реплики отвечаю: «Слава Богу» – и пытаюсь сосредоточиться на словах молитвы. Но К. не унимается: «А можно я встану на колени?» Эта странная просьба (все вокруг уже давно стоят на коленях) меня озадачивает еще больше. Тем более что К. гораздо старше меня и уже несколько лет живет в монастыре. Несмотря на мой утвердительный ответ, К. все еще мнется. Ни о какой молитве речи уже нет: я пытаюсь разгадать причину этого загадочного поведения. И тут раздается последняя реплика К.: «А благодать от Причастия в пол точно не уйдет?»

в огороде закапываю, где не ходим.