Юрий Кур

Татьяна уже написала: ... мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах. (1 Пет.3:7) ...будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас. (1Еф.4:32) так это ж мои сестры. А Вы что подумали? смотришь в книгу, видишь фигу... Бывает.

Бессмысленное и голословное утверждение У Вас свои представления о том, что для православных женщин оскорбительно, а у православных женщин - свои. Вам виднее, я с "этими дамами" не сталкивался Вы не поняли, я старался для Вас Брехня, они не говорят, что Мария меня презирает ))

ни одна нормальная женщина пока не оскорбилась я свечку не держал. Попробуйте потренироваться в добрых помыслах Это дурацкий вопрос, который можно (нет) задавать при каждом случае сожаления о судьбе человека. Ни Вы, ни я не знаем, что и как Бог устроил для неё, и чем всё закончится.

И всё-таки под крестом

Обращение прихожан латвийских православных храмов к священнослужителям ЛПЦ https://t.me/pravlatvia/36 Дорогие наши батюшки! Дорогие отцы! В связи с состоявшимся 24 августа 2023 года заседанием Священного Синода Русской Православной Церкви со смирением и любовью во Христе ПРОСИМ ВАС сохранить в целостности и единстве вверенную вам Богом паству! ПРОСИМ с уважением относиться к Уставу нашей Церкви, не допускать нарушений канонов и возобновить поминовение Святейшего Патриарха на ектениях, Великом входе и всех положенных местах богослужения. Обращаемся к вам словами Святейшего Патриарха Кирилла, произнесенными в докладе Архиерейскому Совещанию 19 июля 2023 года: "Священнослужители вправе не исполнять беззаконных требований отказаться от поминовения Патриарха, а миряне правомерно ожидают от своего духовенства, что оно будет совершать такое поминовение и хранить единство Церкви." Просим вас безбоязненно возвышать свой голос в защиту единства Церкви. Пусть никакие политические интересы не довлеют над нашим желанием спастись и возрастать духовно в лоне канонической Церкви. Мы призваны молиться за друзей и врагов, ближних и дальних, за нашу родную Латвию и весь мир. В мировой истории можно наблюдать немало периодов, когда пастыри уклонялись от прямого пути следования за Христом в ереси и расколы. Как следствие этому благодать Божия отступала от всего народа, и люди подвергались бесчисленным бедствиям. Не дай Бог нам пережить дни гнева Божия! «Посему так говорит Господь: вот, Я наведу на них бедствие, от которого они не могут избавиться, и когда воззовут ко Мне, не услышу их.» (Иер. 11:11) Пусть никогда в нашей Церкви не наступит момент, когда Бог будет отвращаться от наших молитв. Просим вас уже сейчас, пока не поздно, пока мы не перешли черту раскола, обратиться на правый путь и вернуться в лоно Матери-Церкви. Мы готовы возвратиться в храмы, которые опустели после прекращения поминовения Патриарха. Дайте нам повод исполнить желание наших сердец и опять молиться с вами в любимых нами приходах. Мы глубоко убеждены, что, сохранив чистоту нравов, целостность Церкви, вы сохраните всю нашу любимую Латвию и их жителей под покровом Божией благодати. «Много может усиленная молитва праведного» (Иак. 5:16) Благополучие страны, людей и вас самих зависит не от хитрости житейской, умения лавировать в разных политических ситуациях, а от благодати Божией. Бог нас не оставит, если мы не будем попирать догматы и каноны Церкви, установленные Святым Духом. «Если Бог за нас, кто против нас? Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» (Рим. 8:31-32) Дорогие батюшки, сейчас настало время, когда решается судьба Латвийской Православной Церкви - сохранить ее законный статус или совершить раскол. Свт. Иоанн Златоуст говорит: «Грех раскола не смывается даже мученической кровью». Ныне время выбирать, войдёте ли вы в историю нашей Церкви как исповедники, стяжавшие венцы нетленные, или изберете путь раскольников и предателей. С искренней любовью во Христе и надеждой на ваш подвиг, ваши прихожане.

Чтобы женщина могла оставаться цветком, мужчины должны быть мужчинами.Цветочки-то надо поливать, а не гадить на них. А Землячка - на самом деле, в молодости не так уж "не цветок". Не повезло девочке..

Согласен.

Так и будете перекидываться с *оратором* сентенциями о намерениях?

ЖУРНАЛ № 51 (Заседания Священного Синода Русской Православной Церкви, 24.08.2023) ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о ситуации в Латвийской Православной Церкви. Справка: 13 августа 2023 года в рижском кафедральном соборе Рождества Христова митрополит Рижский и всея Латвии Александр возглавил чин хиротонии архимандрита Иоанна (Липшанса) во епископа Валмиерского. Согласно Уставу Русской Православной Церкви, архиереи Самоуправляемых Церквей, к каковым относится Латвийская Православная Церковь, избираются Синодами таковых Церквей из кандидатов, утвержденных Патриархом Московским и всея Руси и Священным Синодом (статья 9 главы XII Устава). Согласно поступающим из Латвии сообщениям, митрополит Александр неоднократно уклонялся от канонического порядка богослужебного поминовения Предстоятеля Русской Православной Церкви Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Также, по поступившим в Священный Синод свидетельствам, митрополит Александр требовал от священнослужителей Латвийской Православной Церкви отказаться от канонического поминовения Предстоятеля Русской Православной Церкви. ПОСТАНОВИЛИ: 1. Осудить действия митрополита Рижского и всея Латвии Александра, направленные на разрушение церковного единства. 2. Констатировать, что впредь до рассмотрения Архиерейским Собором, а затем — Поместным Собором Русской Православной Церкви обращения Собора Латвийской Православной Церкви от 20 октября 2022 года в отношении упомянутой Церкви действуют нормы, предусмотренные главой XII Устава Русской Православной Церкви 3. Вопрос о возможности признания хиротонии архимандрита Иоанна (Липшанса) во епископа Валмиерского и о канонической ответственности ее участников передать на рассмотрение Архиерейского Собора. 4. Подчеркнуть недопустимость нарушения норм, касающихся канонического порядка богослужебного поминовения Предстоятеля Русской Православной Церкви, предусмотренных 15 правилом Двукратного Поместного Собора. http://www.patriarchia.ru/db/text/6051881.html

Елена, с Днём Рождения!

и не только здесь, но на форуме Азбуки ))

Возможно Вы не в курсе, святитель Филарет - канонизированный святой, и он архипастырствовал в том же Духе, в Котором жил преп. Серафим. Так что его правка жизнеописания, составленного иеромонахом Сергием из ТСЛ - только в плюс.

Здесь Вы ошибаетесь. Все секты существуют именно по такому принципу.

Если свет, который в вас, тьма, то какова же тьма?

А что такое "антропология расколов и сект"?

Интересная беседа на радио Вера с иеромонахом Геннадием (Войтишко): "Как привести людей к встрече с Богом"

а к старцам оптинским часто люди неделями дожидались возможность попасть, и многие так и не попадали. Хорошая возможность учиться смирению и терпению. Сам себя не раз ловил на раздражении в таких ситуациях; но опять же - всегда сам виноват; приходи раньше всех, и не будешь ждать... кто-то на Причастие, кто-то на автобус...

Чем старше становлюсь, тем больше вижу в храме молодежи ))

Нет, не поэтому. Церковь утверждает истину Духом Святым. Раз она не приняла учение о буквальном толковании, значит, не было откровения Ей.

Из ТГ Русский хронотоп https://t.me/c/1913558268/269 29 декабря 2019 года в Ярославле открылся Мультимедийный музей нового взгляда на историю или в обиходе музей "Новой Хронологии" Фоменко и Носовского. Сегодня удалось его посетить. Не то что бы я очень желал этой встречи, но посмотреть в "лицо врагу" было интересно. Каково же было мое удивление, когда вместо ожидаемого мной небольшого маргинального музея, как говорят, "ни о чём", я посетил один из самых современных музеев России. Правда слово музей, к нему вряд-ли применимо, это скорее развернутая на несколько этажей презентация теории Фоменко-Носовского. После просмотра остаётся впечатление, что Россия официально переходит теперь на Новую хронологию. "Музей" размещен в отреставрированном здании городской усадьбы Куракиных и занимает три этажа. Интерактивные карты, видеосопровождение, очень стильное оформление залов, индивидуальный экскурсовод, маленькие кинозалы по пути следования - создать такой музейный проект стоит огромных денег. И это, честно говоря, выглядит кощунственно при отсутствии самой общей путевой информации, например, в музейных храмах Ярославля - Николы Надеина, Ильи Пророка, Иоанна Предтечи в Толчкове и Спасском соборе Спасского монастыря. Музей оказался частный, он создан на средства известного ярославского мецената Олега Жарова, создателя музейного комплекса в Вятском. К слову, Олег Алексеевич, на данный момент занимается реконструкцией центра Ростова Великого и собирается открыть в Ростове ещё 11 музеев и поставить на озере Неро 25-метровую скульптуру Богородицы, + к этому он выступил с инициативой открыть здесь же, внимание, Всероссийский центр крещения и венчания (хорошо, что не отпевания). Господи, какая же каша у него в голове? И самое печальное, народ активно потребляет эту туфту и платит не маленькие деньги за вход в "музей". Честно, говоря я и раньше не благоволил затеям Жарова, теперь же думаю избегать их намеренно.

Так не проще, но так принято понимать в Церкви. этот вопрос как раз возникает при буквальном понимании царствования Спасителя, как земного владычества. Опять же Ваша "хронология" базируется на буквальном толковании.

Вот так примерно это выглядело (фрагмент исповедной книги):

Заявление Управления Московской Патриархии по делам епархий ближнего зарубежья о положении дел в Латвийской Православной Церкви Версия для печати 15 августа 2023 г. 13:17 15 августа 2023 года Управление Московской Патриархии по делам епархий ближнего зарубежья распространило заявление о положении дел в Латвийской Православной Церкви. Известно, что 13 августа в Рижском кафедральном соборе, в нарушение устава Русской Православной Церкви, была совершена архиерейская хиротония архимандрита Иоанна (Липшанса) во епископа Валмиерского. Мы с пониманием относимся к сложным политическим обстоятельствам, в которых сегодня находится Латвийская Православная Церковь, но это не повод для нарушения церковного единства. Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, который состоится во благовремении, должен будет дать каноническую оценку всему, что сегодня происходит в Латвийской Православной Церкви. Мы призываем всех верных чад Русской Православной Церкви усилить свои святые молитвы, неукоснительно хранить единство Святого Православия и под омофором нашего Первосвятителя — Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла продолжать свой жизненный путь, не поддаваясь давлению и соблазнам внешних деструктивных сил. http://www.patriarchia.ru/db/text/6049444.html

А что в это время будут делать "народы, находящиеся на четырех углах земли"? Отцы учат, что Церковь прямого толкования не приняла: Толкования на Откр. 20:7 Свт. Андрей Кесарийский Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей, и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань. Число их как песок морской Некоторые, почему, не знаю, указанное тысячелетие исчисляли за три с половиною года, прошедших от крещения Христова до Его вознесения на небо, после чего, дiавол, думали, был разрешен. Другие же говорили, что по истечении шести тысяч лет дано будет первое воскресение одним умершим Святым, чтобы в продолжение тысячи лет насладились они удовольствием и славою на той самой земле, на которой показали терпение, а что уже после сего будет всеобщее воскресение не только праведных, но и грешников. Но так как ни одного из сих толкований Церковь не приняла, то совершенно излишне о них и говорить. Мы же, следуя словам Господа, сказавшего Саддукеям о праведниках, что они яко Ангели Божии на небеси суть (Матф. 22, 30) и словам Апостола, что несть царство Божiе брашно и питие (Рим. 14, 17) принимаем и считаем тысячу лет за время Евангельской проповеди. Ибо говорили и ранее, что нет необходимости считать сие тысячелетие за точное число лет; но как в сказанном в Песнях Песней (8, 11-12): «муж принесет в плоде его тысячу сребреник. Виноград же мой предо мною: тысяща Соломону и двести стрегущим плод его», обозначается не сие число, а изобилие и избыток урожая, так и здесь - совершеннейшее плодоношение веры.

Они хранили в жизни мирной Привычки милой старины; У них на масленице жирной Водились русские блины; Два раза в год они говели; Любили круглые качели, Подблюдны песни, хоровод; В день Троицын, когда народ, Зевая, слушает молебен, Умильно на пучок зари Они роняли слезки три; (А.С.Пушкин. Евгений Онегин) Но в жизнеописании преп. Моисея Оптинского виден совсем другой уклад, который почти нигде не описан, разве что у Шмелева.