Юрий Кур

Лужецкий монастырь (Лужецкий Богородицерождественский Ферапонтов мужской монастырь Московской епархии Русской Православной Церкви) спешит предупредить, что благословения на деятельность каких-либо фондов и благотворительных организаций, в частности - «Благотворительного фонда “Добротолюбие” имени преподобного Ферапонта, Белозерского и Можайского чудотворца»; - "Чудотворная столица" http://www.moleben-online.ru/ по сбору пожертвований и треб игумен монастыря не давал, в связи с этим, деятельность указанных ресурсов и подобных организаций по сбору пожертвований на какие-либо нужды нашей обители - является незаконной. Пожертвования могут поступать только по официальным реквизитам монастыря. http://luzh-mon.ru/moshenniki/

ссылка продублировалась. https://vk.com/club168914152

Потому что он отдает клиента.

Яндексу, насколько я знаю, никакие такси и таксопарки не принадлежат.Это, по сути фирма-диспетчер. Просто если хочешь пользоваться её услугами (как таксист), наноси логотип и отдавай часть выручки от заказа. А желтый цвет и шашечки - общее требование для получения лицензии в Москве. Но это необязательно, чтобы подключиться к Яндексу, особенно в области. По Москве такси с лицензией дает преимущество езды по выделенной полосе. Так что обычно в Яндексе стараюсь выбирать опцию "с желтыми номерами".

А что значит "испортит трудовую книжку"? По-моему, это просто пустые угрозы, сейчас в трудовые книжки взыскания и выговоры писать запрещено, а по статье увольнять работодателю сложно, только в крайнем случае на это идут. И книжки сейчас на самом деле электронные; каждое движение по штату отправляется в Минтруд, просто так ничего не запишешь. Входить в чужое положение и думать о других - это одно, а все время соглашаться - другое. Вы из одной крайности в другую бросились. Надо научиться различать, где человеку нужна помощь, а где Вас просто используют. Только надо стараться это без эмоций и обид делать.

Даша, постарайтесь воспринять мои слова бех эмоций и обид. Из того, как Вы описали ситуацию, у Вас три варианта действий по нахождению работы: 1) Смириться с тем что есть, использовать те возможности, что есть, для профессионального занятия психологией; кстати, на любой работе есть деятельность, побочная по отношению к специальности. Стараться помогать людям профессионально на том месте, где работаете. 2) Искать работу психолога в другом городе 3) Переквалифицироваться. Я не знаю, на сколько Вы сильны профессионально и действительно ли психология - Ваше призвание, поэтому не могу дать совет, какой вариант правильный. Но в любом случае, без помощи Божией Вы свою ситуацию не разрешите. Молитесь Господу о помощи и вразумлении.

Валя, в бизнесе надо понимать в чем твоя уникальность, чем ты отличаешься от других. Это могут быть самые разные вещи. Но если то, что ты делаешь, могут повторить ещё 1000 человек, то единственный инструмент - занижение цен с последующим разорением. Если хочешь открыть салон(чик), думай в первую очередь, почему люди пойдут к тебе, а не в соседнюю дверь. Если ты этой поймешь и будешь в этом уверена, то, скорее всего поймешь и, как начать.

Это если хотеть большой салон или средний. А если ма-а-а-а-ленький такой салончик, то может и получится )

Устраиваетесь сначала в салон красоты. Работаете несколько лет, обзаводитесь постоянными клиентами, а потом потихоньку начинаете их обслуживать "самостоятельно". По-моему, так все делают, у кого к этому душа лежит; разве нет?

Наверно, в разных странах ситуация разная. Поэтому то, что работает в России может быть не прокатит на Украине. В России очень многие живут за счет репетиторства. Есть и другие виды самозанятости, связанные с услугами физлицам.

и есть Андрей )

очепятка ) Исправил, спасибо!

"Отработать" место нельзя. Можно "заработать" его, то есть завоевать авторитет и уважение. На это надо время. Только это ведь лишь половина проблемы. А вторая половина - та, что Вы сравниваете себя с другими и обижаетесь, что к Вам какое-то не такое отношение. А ведь это зависть; и хоть Вы "теперь не в Церкви", духовные законы не перестали действовать, и духовные болезни не перестали убивать. Вот они Вас и убивают. Забудьте про дилемму "жить для других / для себя". Вы и для себя сейчас не живете, раз Вам плохо. Вам надо поставить себе цель научиться жить этой секундой, текущим вздохом, глотком воды и т.д. А то так и будете ждать чего-то. А счастье-то внутри Вас.

Даша, а как Вам можно послужить?

Вот в этом конкретном случае - обязательно )) Один раз наступили, не понял; второй раз наступили - опять не понял )) Ну когда ж ты ноги, наконец, уберешь с прохода?

Духовная жизнь в эпоху технологических «мытарств» доклад митрополита Калужского и Боровского Климента на Международной научно-богословской конференции «Бог — человек — мир», 2 марта 2021 Сретенская духовная семинария. Уже давно человечество мечтает переложить обслуживающий труд на плечи «умных» машин. Современная наука напряженно стремится к созданию искусственного интеллекта (ИИ). Кажется, еще немного усилий, и восторжествует человеческая гениальность: человек уподобится своему Творцу. Неужели создание самостоятельной разумной сущности — дело недалекого будущего? Думаю, по многим причинам это не реально в просматриваемой перспективе, чтобы начинать серьезно относиться к угрозе со стороны ИИ в том отношении, как это прогнозируют фантасты и футурологи. Но уже сегодня перед человечеством встают проблемы, связанные с разработкой и внедрением технологий, имитирующих, а по скорости и объемам обработки информации — многократно превосходящих интеллектуальные способности человека. Остановлюсь на двух вопросах: свободе выбора и глобальном контроле со стороны информационных технологий. Начну со свободы выбора. Как это ни странно, мы давно живем в эпоху, когда от решения запрограммированных устройств зависит сохранение мира на Земле. С 80-х годов прошлого столетия у нас и в США созданы военные системы гарантированного доведения приказов в условиях глобальной ядерной войны. Согласно свидетельствам практиков использования этих технологий, в ближайшем будущем, так называемый «сильный ИИ», когда машина сможет мыслить и осознавать себя, а значит и принимать полностью самостоятельные решения, не может быть создан в принципе. Но опасность существует и сейчас, и заключается она как раз в том, что программирует алгоритм человек, а что он решает закладывать в качестве принципа принятия решения машиной может зависеть, в том числе и от нравственных установок или их отсутствия.Однако технологический прогресс помимо заманчивых благ цивилизации таит в себе духовную опасность. Речь идет о соблазне переложить на машину не только сохранение и обеспечение жизни и здоровья людей, но и право альтернативного выбора, и наступающую вследствие него моральную ответственность. В наши дни, не менее чем в первые века христианства, актуален призыв апостола: «Смотрите, поступайте осторожно» (Еф. 5, 15). Ведь даже наиболее точно вычисленное общественное благоденствие блекнет перед вечным блаженством Царства Небесного, которое открывается верным последователям Христа. О цифровой дисциплине. В мире информационных технологий жизнь человека становится максимально открытой. Частота сердцебиения может точно измеряться обычными ручными часами, и эти сведения доступны для обработки удаленного сервера на другом конце планеты. Сегодня для получения доступа к любому электронному сервису необходимо дать согласие на сбор и обработку личных данных. Без них смартфон, который есть у большей части населения планеты, превращается в примитивный телефон. Останавливает такого рода угрозу тотального контроля над человеком отсутствие достаточного пространства для хранения и обработки такого невероятного объема информации, а также достаточного количества энергии для обслуживания неких «вселенских» хранилищ данных. Но все же, поскольку локальные системы, внедренные в конкретном городе или даже стране, имеют тенденцию к масштабированию, так что это, возможно, вопрос только лишь времени, пускай и достаточно длительного. Сбор данных в современном мире подобен сбору пошлины мытарями во времена земной жизни Христа. Никто не может пройти беспрепятственно мимо стола сборщика подати. Большинство жителей планеты уже в этом столетии ощутит всю силу «технологической мытницы». Позволительно ли давать подать новому кесарю? Ответ на этот вопрос тот же, что дал Христос две тысячи лет: «Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Мф. 22, 21). Быть может апокалипсис, который изображен Ф.М. Достоевским в легенде о Великом Инквизиторе (роман «Братья Карамазовы»), в грядущем информационно-технологическом укладе сможет воплотиться и буквально: хлеб в обмен на волеизъявление жить во Христе. Но более вероятной ситуацией будет то, что общественная мораль будет разлагаться по причине вседозволенности. «Они будут любить нас, как дети, за то, что мы им позволим грешить, — говорит Инквизитор. — Мы скажем им, что всякий грех будет искуплён, если сделан будет с нашего позволения». В этом случае следование евангельским принципам будет ненавистно для подавляющего большинства, сжившегося с грехом. Христианская жизнь станет мученичеством в мире, забывшем Христа и Его Церковь. В силу особенностей русской культуры наше Отечество может извлечь пользу от грядущей информационно-технологической трансформации человечества. Ведь исповедание Христа «пред человеками» — ответственное следование Его заветам, осуществление Евангельских норм жизни — пролагает путь к тому, что и Сын Человеческий исповедает нас пред Ангелами Божиими (см. Лк. 12, 8). Великий мыслитель, а впоследствии монах Троице-Сергиевой Лавры К.Н. Леонтьев видел историческую миссию России в христианском подвиге послушания. Дисциплина нового технологического уклада может открыть миру высоту этого подвига и принести свой плод «во время свое» (Пс. 1, 3). Таким образом, эпоха технологических «мытарств» — время испытаний христианской веры может стать настолько же спасительной для человеческой души, как и во времена преподобного Сергия, как и при гонениях на Русскую Церковь в XX веке. По мысли архипастыря Элладской Церкви митрополита Месогейского и Лавреотского Николая, мы должны стремиться стяжать «любомудрый, философский ум», чтобы судить о достижениях научно-технического прогресса и использовать его достижения без вреда для вечной участи. Для этого современным христианам особенно важно иметь духовную жизнь, чтобы одухотворять современный мир свидетельством вечной Истины. Вызовы, связанные с разработкой и использованием ИИ, напоминают нам о необходимости духовного подвига и самодисциплины. Ведь под перманентным надзором машин вся жизнь христианина неизбежно становится непрерывным исповедничеством Сына Божия и Его Евангелия Правды. http://sdsmp.ru/news/n9243/

человека того постарайтесь пожалеть; может у него проблемы какие есть. Батюшки посоветуют, что ещё сделать; может быть, Вам надо у того человека вперед прощение попросить, и исповедоваться.

Я правильно понимаю, что есть кто-то, кто будет на чине прощения и скорее всего попросит у Вас прощения, а Вы не можете простить?

На днях на одном православном форуме возникла дискуссия о церковной иерархии и положении епископов в Церкви. Удивительно, но простые замечания об особом положении епископов в Церкви, наталкивались на обвинения в папизме. Меня поразили некоторые утверждения: - Епископ без общины - пустое место. А вот община может избрать себе епископа и создать условия для его правильного рукоположениям, пригласив соседних епископов...Церковь - это община с предстоящим во главе общины епископом перед Иисусом Христом. Нельзя иерархию считать основой Церкви. Церковь - это в первую очередь евхаристическое собрание, а не иерархия. - Утверждение "Церковь - это не простое собрание верующих, а собрание вокруг епископа" есть папизм Примечательно, что один из авторов приведенных цитат раньше признавался в поддержке патр.Варфоломея. Как причудливо соединяются протестантский и папистский дух ) На самом деле, пафос борцов с идеей об особом положении епископов был обусловлен отстаиваемым ими правом мирян "исправлять зло Церкви". Эта тема регулярно возникает в интернете и на нашем форуме. Перечитав старые странички темы "Проявления экуменизма в Православии в наше время...", думаю, что о. Даниил дал счерпывающие ответы. Призываю всех православных "протестантов" подробно ознакомиться с ними Но "вернемся к епископам и православной общественности". По ходу темы о. Даниил и другие участники цитировали ответы преп.Варсонофия из "Руководства к духовной жизни", которую я давно читал и почти забыл. Какая же эта замечательная книга! Если бы мы её всё время читали, то большинство споров просто не начиналось бы. Там есть ответы практически на всё. Вот например, ответ тем, кто считает епископов "пустым местом": "Вопрос 802. Один епископ, будучи осужден за сребролюбие и другие падения и ненавидимый за сие народом, был обличен Собором того места. И по обличении дал отрицательные грамоты и, по общему приговору, оставил престол. Жители же того города, признавая трех мужей достойными епископства, и сомневаясь, кого из них надлежит избрать, послали вопросить о сем великого старца Варсонофия. Ответ. Сами вы не избирайте ни одного, но предоставьте это избрание епископу (архиепископу или митрополиту той местности - Прим.), и он поставит вам того, кого возвестит ему Бог."

09.03.2021. Из ТГ-канала митр.Луки: Христос посреди нас, дорогие мои читатели! Обретение главы Иоанна Предтечи. "Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем" (2 Кор. 4:8-9) – слышали мы сегодня в апостольском чтении. Именно так жил святой Пророк Господень Иоанн. Он был стесняем, гоним, низлагаем, но не прогибаем. Никакая сила вражья не могла сломить этого великого светоча веры. Пророк прожил жизнь, которая дана в пример каждому из нас. Ведь и сейчас нас также гонят и преследуют. И ныне «царь Ирод» требует казни нашей Матери-Церкви. Иерархи других Церквей, которые еще вчера клялись нам в верности, сегодня уже пляшут под дудку Госдепа США. Они похожи на ядовитых змей, которые извиваются под чарующие звуки свирели факира. Этим факиром являются силы, которые борются с Православием во всем мире. Звуки, гипнотизирующие кобр – это деньги и власть, а сами кобры имеют вполне зримый человеческий вид. Если на них посмотреть внимательнее, то мы увидим в этом клубке пресмыкающихся патриархов Константинопольской и Александрийской Церкви, некоторых греческих иерархов, настоятелей ряда Афонских монастырей, депутатов, политиков, членов ОПГ Чокалюка-Думенко и др. Жаль только, что все они забыли о том, чему учит нас Евангелие. Факир и его песня – не вечные. Пройдет время и все они будут побеждены явлением Сына Божия, грядущего судить мир. Их участь будет та же что и зверя, которому они так усердно служили. За ним в ад пойдут и те скоморохи, которые плясали под эту дьявольскую дудку. Некоторые наши братья и сестры на Западной Украине лишись своих храмов. Они также гонимы и находятся в стесняемых обстоятельствах. Но они не отчаялись. Это верные, которые не устрашились бесовских плясок своих соотечественников и вместо отнятых у них храмов стали строить новые. Это современные исповедники веры, и их пример важен для каждого из нас. Можно забрать храм и даже саму жизнь у людей, но никто не может забрать у нас нашей веры и верности Богу. А Господь Своей благодатью и человеколюбием всегда будет на стороне Своих верных чад, которых мир распинает за то, что они остаются с Богом.

А Вы (предлагаю перейти на Вы)? Судя по "ути-пути", вряд ли. С ересями бороться надо. Сначала победите главную ересь в себе. С чего Вы решили, что Вы не в ереси? Из-за того что книжки прочитали, и решили, что всё поняли? Про веру непорочную - это же Вы написали, что собрались её защищать. Сколько бы не было, но пока, видать, недостаточно для понимания. Мы то принимаем, а вот Вы только на словах. Обсуждать с Вами догматику бессмысленно. Потому как отец Лост Шип Вам уже писал:

Дорогая Ольга! Присоединяюсь к поздравлению всех форумчан! В этом году зима задержалась, и Великий пост чуть-чуть отодвинулся. Желаю Вам и Вашим близким тепла у домашнего очага, крепости и любви.

Я высказал общее суждение. Но раз ты принял на свой счет, то, видимо, попал по больному месту. Бороться с чужими ересями легче, чем жить по Евангелию. Если по Евангелию не живешь, то и веры непорочной не имеешь. А чтобы жить по Евангелию, надо учиться у более опытных. Лет через 20 начнешь что-то понимать.

Невозможно судить о ересях правильно, если не живешь по заповедям.

Антиреклама антимодернизма в неделю о Страшном суде. Поучительно.