Таблица лидеров

У кого какие есть истории, как из личного опыта, так из историй других, и конечно, кто вспомнит, может, где кто читал об свидетельствах святых подвижников о том, как помогают наши молитвы усопшим. Особенно, меня интересуют свидетельства о чтение Псалтыря по усопшим. Попали терния грехов: Псалтырь по усопшим: Старец Самуил пишет... «Мы должны знать имена всех наших предков. Как можно больше поколений назад. Еще узнать о них: от кого мы родились, где они, как им помочь. И это наш долг. Это не просто какой-то исторический интерес. Нет. Это наш долг Богу. Ибо, если они остаются в аде. Их поколениям спасение трудно. Ибо для того именно и нам Бог даровал жизнь, чтобы кроме нашего спасения мы вывели из ада в рай дедов и прадедов своих. Но кто-то скажет нам: да мы-то не виноваты, что они грешили и в ад пошли. Да, это верно, что мы за них не виноваты, но они люто мучаются в аде. Верно ведь то, что на кресте в лютой муке не грешник висят те, что в аде, висит тот Агнец Святейший, который был, есть и будет Господь вседержитель. Поэтому, человече не сердись на тех, что в ад сошли и не любопытствуй, как они мучаются во аде и за что туда попали. А лучше исследуй Божие милосердие и узнаешь ту истину, что нет на людях такого греха, которое не победило бы милосердие Божие и что через благодать Христову, кто умножит ее благодать Христову в себе, можно забрать из ада не только близких сродников, но весьма далекие поколения. Даже и тех, которые совсем не имели понятия о Боге. Самоубийц, разбойников, иноверцев. Не исключая всех приходящих в наш мир. И вот после таких щедрот Святой Троицы неужели тебя, человече, не радует то, что Сам Бог не хочет, чтобы кто-то остался во аде. Но, чтобы все приходящие в мир были спасены от него. Но это спасение идет только через живущих на земле человеков. Так как мы получили спасение через Бога Человека Иисуса Христа и Господь сказал: «Я полагаю душу мою за враги моя. А теперь вы полагайте души свои за своих сродников, за други своя во Христе Господе нашем». И еще... Митрополит Петр Могила писал, что "По прочтении псалтыри за имена 20-ти раз Господь прощает своим милосердием, снимает любой грех и наши родственники отпускаются с тех мест, где они мучаются". Материал любезно предоставленный Дмитрием Сиверсом

Вы опять забываете про волю Божию. У меня перед глазами такой пример. Тётя моя совсем ослабла, в больницу её не взяли, а отправили домой. Можно было сделать вывод, что скоро она уйдёт в мир иной. Пошла я в церковь, поговорила со священником, он сказал, что только через 2 дня сможет придти. Мы, положившись на волю Божию, ждали. В положенное время тётю батюшка исповедал, причастил и через три дня Господь забрал её душу.

Вот что подумалось... Яркий свет... это ведь хорошо. Что жена дедушки в свете ходит. Господь милостив! Пусть порадуется за нее.

Но ведь жизнь и смерть в руках Божиих. Если человек хочет уйти напутственным Святыми Тайнами и есть на то воля Божия - то и исповедуется, и причастится.

Это может быть в житейских вопросах. А когда уже смерть в затылок дышит следовать этому принципу даже глупо . Потому что можно так не поспешить что уйти в вечность без покаяния

Это же хорошо. Прекрасно. Если тебе привидится любимый человек. Родной и близкий. Странные люди... Обрадоваться нужно. Это же Господь нам говорит посредством людей которых мы любили. И любим... Если бы у меня такое случилось, я бы подумала что нужно подумать о очищении души. Ванная комната служит нам для того, чтобы тело бренное держать в чистоте и этот посыл говорит о том, что нужно бы покаяться и причаститься. Подготовиться. Не факт что он уже пойдет в мир иной. Может быть здоровее станет, после причастия. Совершенно верно. Это только по Благодати. И умение наше молиться и прочее... Без него мы не можем ничего.

Елена, переход в любом возрасте событие "переживательное, так скажем. А задача человека свою психическую активность в нужное русло направить. Быть внимательнее, участвовать в Таинствах, если верит. 85 по-любому, с женой или без жены - финишная прямая. Видение можно расценивать по такому критерию: если от него ничего, кроме всплеска эмоций и общей подавленности, то это, скорее всего - работа лукавого, чья задача смущать душу. Последняя даже в этом случае не лишена возможности уйти от ущерба. Помолиться о упокоении жены, просить ее как глубоко веровавшую, а теперь знающую Бога, о помощи готовиться к собственному переходу.

Соседу 85 лет. В Бога верит? В Храм ходит? Если да, то, исповедуется, искренне покается, и с миром пойдет домой. Возложив на Бога свои чаяния. Если нет, то, скорее всего, будет соседям рассказывать свои видения, нервничать, изводить себя.... Что такое "глубоко-верующий-человек"? Это как? может и бесовское.

На днях моему соседу, ему 85, жена умершая явилась. Было это так: собрался он рано утром в ванну идти и тут видит, что вдруг свет сам ярко включился и жена его в ванну заходит. Рассказывая это явление, он так заключил: - Вот так. Она хочет меня забрать! Хочу отметить, что жена его была глубоко верующим человеком, почила уже как 10 лет назад. К слову сказать после этого видения в ванной его сын начал ремонт, а дедушка уж очень нервный. Может это какое-то предупреждение. Вот и не понятно как правильно понять это видение: то ли на самом деле он видел умершую или это какое-то бесовское действие. Может у кого-то есть какое-то объяснение ? Ваши мысли?

Кому-то можно, кому-то нельзя, все люди разные. Думается, что пользы особой от этого не получите, это если с духовной точки зрения.

Георгий, думаю Вы согласитесь, что даже если мы и прочитаем акафисты, каноны и молитвы по 40 раз или 20, то это все от Бога. Его дар и милость к нам. Без Него мы ничего не можем!

да, но это правило, которое читается всю жизнь каждый день, и там не обещается никаких "быстрых достижений" типа вот такого, что я нашел в интернете по следам вышеупомянутого текста: За три (3) Литургии, когда служатся они о душах усопших, Ангелы Божии молятся пред Престолом Божиим. Испрашивают милосердия Божия; просят Господа повелеть Ангелу войти во ад и окропить грешную душу святою водою. · Еще три (3) Литургии – Ангелы молятся и умоляют Господа, и благословляет Господь Ангела Своего причастить и вывести грешную душу на свободу. Ангел берет частицы, летит и погружается во глубину ада, опаляя свои крылья, несет несчастной душе Святое Причастие. · Еще десять (10) служб – Ангелы просят Господа повеления подвести грешную душу к вратам ада. · По двадцатой (20) службе Господь благословляет вывести душу на свободу. · На двадцать пятой (25) службе – Ангелы вывели души черные, горелые головешки. · На тридцатой (30) службе – снова Ангел окропил обгорелые души святой водою, дохнул и сказал им: «Покрывайтесь кости плотью и кожею человеческою, и войдите в себя». · На тридцать пятой (35) службе – Ангел Божий принес чистое белье, одеяния и облек их в одежды светлые. · На тридцать шестой (36) службе – Ангел Божий повел их к дверям Рая. · На тридцать восьмой (38) службе - Ангел привел их к Престолу Божиему. Ангел Божий, со всеми душами чистыми, пали ниц пред Престолом Вседержителя и благодарили Господа за Его милость, как были научены Духом Святым. Два дня стояли души пред Престолом Господа нашего – радовались, плакали, молились, благодарили родных, что не забыли их на земле, обещали Господу молиться о них. Господь благодарил Ангелов Своих, благословил души усопших. · На сороковой (40) службе – Господь говорил: «Милосердием своим и молитвами Святой Нашей Церкви, спасают живущие ныне на земле, души умерших сродников своих из огня адского. Четыре колена и три колена земных спасены будут за милосердие ваше к умершим сродникам вашим, и введены будут в обители Рая». И еще сказал Господь Ангелу Своему: «Всели души эти в обители райские, а ключи от обителей, приготовленных милосердным потомкам их, находящимся еще на земле, вручи душам сродников их, освобожденным от мук вечных, для хранения до времени, когда и те придут по велению Моему». И когда Ангелы Божии, вручив ключи душам спасенным, ввели их в обители райские, то все Небесные, с превеликой радостью воскликнули: «Радуйтесь люди и веселитесь!» Аминь. Просто слаще меда, да там и еще много чего есть, не менее многообещающего ) Очень даже понятно, когда пообщаешься как следует с не очень воцерковленными прихожанами, которые в основной массе именно так и относятся к этому всему. Мы все торопимся, у нас дела-работа, надо чтобы быстро и эффективно, как сегодня все вокруг делается. Надо подать сорок записок в семь монастырей, прочитать сорок канонов-акафистов и дело сделано. А потом забросить это дело на годы с чувством выполненного долга.

Да ничего страшного, научитесь потихоньку. Все с чего-то начинали. Не стесняйтесь спрашивать, не обижайтесь на замечания, одно-другое, потихоньку всё и образуется )