Таблица лидеров

Во всем урбанизация виновата) Как поколение моих родителей в 70е уехало в города, так мало кто и вернулся. Молодежи на селе мало, но есть. И огороды и скотину держат. Но уже не так, как раньше, конечно. Много домов брошенных, все клинком заросло. Так жалко! У меня очень душа болит за наши деревни. Мы сами до последнего , пока бабушка жива была, огород обрабатывали. А теперь все, нет ни бабушки, ни домика. А тянет к земле, в село, на волю. А молодёжи и вообще ничего не надо, ни дач, ни огурцов. Все в магазине круглый год свежее. Так и сидят все по своим норкам, никакого совместного труда)

Смотрю на соседские бывшие огороды под картошку по всей деревне, соток по 8-10, а то и больше. ЗарослИ непроходимым бурьяном. И бурьян этот скосить некому. А ведь совсем недавно все сажали, пололи, выкапывали. Успевали, справлялись, могли. И вся картоха шла в ход: и себе на пропитание, и для скотины домашней. Всё кануло куда-то. И даже представить трудно, что это человеческими руками все делалось. Помогали друг другу. На основные авральные работы приглашали добрых знакомых или постоянных помощников всем и вся. Они, думаю, были повсеместно. Сейчас всё грустно в этом направлении. Как и во всех, практически. Обособленность, индивидуальность, разъединение... Глобальные процессы. Отмечание праздников в кафе и ресторанах только маленький штрих. Грядущему поколению будет ещё проще и удобнее.

Когда свое с грядки вкус совсем другой. Пока силы есть надо огородик держать.

Я думаю, при современном уровне сельского хозяйства для производства продуктов нужно на порядки меньше людей, чем ещё сто лет назад. И если жизнь в сельской местности связывать только с сельским хозяйством, то делать там будет нечего. Чтобы в деревне было много людей, нужно чтобы была нормальная работа и условия. Надеюсь, постепенно к этому будет как-то приходить. Но может быть и огороды опять придется копать всем. Как говорится, от тюрьмы да от сумы не зарекайся.

Я слушаю трансляцию, в основном, чтобы "заполнить пустоту". Или на работе, например, оптинские песнопения в наушниках. Правило, Псалтырь, богослужение в храме - своим чередом. Ну а если нет возможности в храм пойти , тогда перед иконами, конечно. Это началось еще когда ковид был и храмы нельзя было посещать. А если человек инвалид, например, и не выходит из дома, почему нельзя слушать/смотреть трансляции? Совсем это не потому, что "быстро и удобно", я считаю.

Все по поводу своего молитвенного правила, как и где молиться, это надо обсуждать с духовником и брать у него конкретное благословение. Вот это самое главное. Бог от человека хочет исполнения заповедей, вот по совести и надо рассудить, насколько мы исполняем заповеди в каждом случае. Стоим ли лично в храме, слушаем ли стоя перед иконами дома или вообще лежим на кровати. Здесь много всяких "если", в них враг с легкостью нас запутает, поэтому лучше взять один раз благословение у духовника и ему придерживаться.

Буквально несколько лет назад еще у всех моих мирских знакомых были такие настроения, мол, картошку больше не будем сажать, лучше в магазине купим. Ну и что, в этом году все снова сажают единым фронтом, с такими-то ценами... )) Плюс магазинное оно совсем другое по вкусу, там нет такой задачи, чтобы оно было вкусное и полезное, там главное продать, да чтобы дольше не сгнило. Я помню, как покойный наместник архим Венедикт хотел упразднить курятник и коровник, мол, проще купить. Но после первых же знакомств с промышленной продукцией все вернули обратно и больше эту тему не поднимали. Труд на земле очень полезный и приносит удовлетворение душе. Не зря же Бог дал заповедь Адаму в поте лица есть хлеб свой. У молодежи еще это не очень осознается, но люди постарше и семейные уже это хорошо чувствуют. Согласен. скорее всего придется.

Церковь Божия, милость к нам Божия, Сколько страшных столетий подряд С кораблями межзвездными схожие, На земле эти храмы стоят. Час придет, и Вселенная сдвинется, Встанет пламя гудящей стеной. И тогда эти храмы поднимутся Над усталой и грешной землей. В час, когда с неба звезды покатятся У последней беды на краю, Дай мне, Господи, время покаяться, Уповая на милость Твою! Дай увидеть хотя бы окраину… А пока по ступеням веков Нас привел сатана – нераскаянных В рай пластмассовый, для дураков. Все развязней он лупит по клавишам, Все разнузданней пляшет земля… Дай нам, Боже, схватиться за краешек Уходящего ввысь корабля. (Леонид Дербенев)

Вижу небо Твое, сияющее звездами: режиссер Надежда Большакова снимает новый фильм https://pravprihod.ru/prihod/o-prihode/zhivye-istorii/12458-nebesnye-svetila-rezhisser-nadezhda-bolshakova-snimaet-novyj-film-o-podvizhnikah-very.html

Не зная контекста, не могу рассуждать о сказанном. Возможно, в контексте слов священника все иначе подразумевалось. Но, если сам слышу что то подобное от священника, то уже от такого священника духовных наставлений не слушаю.

Вспомнила, одной знакомой сестре во Христе по какой-то причине, я не уточняла, священник сказал, что если она слушает богослужения дома, то дОлжно стоять перед иконами как в храме и слушать или смотреть службу. И она всегда зажигает свечу и лампадку и выполняет, как ей сказал священник. По возможности ходит в храм. Еще такие мысли: Бог не сотворил зла. Интернет только сам человек может использовать во зло. Думаю, конечно, отец Лост Шип по возможности вразумит нас. Слава Богу, что есть трансляции вообще. Благодарна Оптиной!

Не сторонник интернет богослужения, это как раз идет параллельно вашему сообщению в другой ветке обсуждения о ДР И там дал свой комментарий, который по сути, отвечает и на это сообщение. Если, удобно, быстро и пр. заманушки, это, уже все от лукавого. Если не болен и не лень, и есть хотя-бы час, лучше одну кафисму Псалтырь прочесть самой (самим лично), это куда лучше будет для души и для тех кого сами на Славах: поминаете как о здравии, так и о упоклении. Это мое видиние.

Святитель Игнатий Брянчанинов, епископ Кавказский и Черноморский (+1867). 30 апрель Имя святителя Игнатия Брянчанинова, епископа Ставропольского и Кавказского сияет в летописях Церкви и России ярким светом благодатного избранничества. Строгий ревнитель аскетической традиции, выдающийся ученый, подвижник, архипастырь, миротворец, человек высочайшей духовности и культуры, он известен всему цивилизованному миру, как творец бессмертных духовных произведений, талантливый администратор, ревностный хранитель православных традиций и культуры, как один из наиболее авторитетных руководителей человека на пути к Вечной Жизни. Святитель Игнатий (в святом Крещении Димитрий) родился 5 февраля 1807 года в селе Покровском Грязовецкого уезда Вологодской губернии, и принадлежал к старинной дворянской фамилии Брянчаниновых. Родоначальником ее был боярин Михаил Бренко, оруженосец великого князя Московского Димитрия Иоанновича Донского. Летописи сообщают, что Михаил Бренко был тем самым воином, который в одежде великого князя и под княжеским знаменем геройски погиб в битве с татарами на Куликовом поле. Отец будущего Святителя Александр Семенович Брянчанинов в своей семье сохранял добрые старинные обычаи. Он был верным сыном Православной Церкви и усердным прихожанином выстроенного им в селе Покровском храма. Мать епископа Игнатия была образованная интеллигентная женщина. Выйдя весьма рано замуж, она всецело посвятила свою жизнь семье. Источник и продолжение : Святитель Игнатий Брянчанинов, епископ Кавказский и Черноморский (+1867). Тропарь и кондак свт. Игнатию (Брянчанинову) КАК НАУЧИТЬСЯ ПРАВИЛЬНОЙ МОЛИТВЕ: СОВЕТЫ СВЯТИТЕЛЯ ИГНАТИЯ (БРЯНЧАНИНОВА) Святитель Игнатий Жизнь христианина немыслима без молитвы. К молитве обращаемся мы в самых разных обстоятельствах жизни – и в скорбных, и в радостных. Само возрастание христианина в духовной жизни предполагает возрастание и укрепление его именно в молитве. Что же такое молитва? Какой она должна быть? Как научиться молиться правильно? Разобраться в этом нам поможет святитель Игнатий (Брянчанинов), чья жизнь прошла в непрестанной молитве и чьи творения напитаны святоотеческим опытом молитвенного делания. Согласно творениям святителя, молитва есть «возношение прошений наших к Богу», «величайшая добродетель, средство соединения человека с Богом», «причащение жизни», «дверь ко всем духовным дарам», «высшее упражнение для ума», «глава, источник, мать всех добродетелей»; она «пища», «книга», «наука», «жизнь» всех христиан, а в особенности святых пустынножителей. В чем состоит необходимость молитвы? В том, что мы отпали от Бога, потеряли блаженство, вечную радость, но стремимся обрести утерянное и потому молимся. Таким образом, молитва есть «обращение падшего и кающегося человека к Богу. Молитва – плач падшего и кающегося человека пред Богом. Молитва – излияние сердечных желаний, прошений, воздыханий падшего, убитого грехом человека пред Богом»[1]. И сама молитва в некоторой степени уже есть возвращение утерянного, так как наше блаженство – в потерянном богообщении; в молитве мы и обретаем его вновь, поскольку в молитве мы восходим к общению с Богом. «Нам необходима молитва: она усвояет человека Богу. Без нее человек чужд Бога, а чем более упражняется в молитве, тем более приближается к Богу»[2]. Это тот принцип духовной жизни, на который указывал еще преподобный Иоанн Лествичник: «Долго пребывая в молитве и не видя плода, не говори: я ничего не приобрел. Ибо самое пребывание в молитве есть уже приобретение; и какое благо выше сего – прилепляться ко Господу и пребывать непрестанно в соединении с Ним»[3]. Источник и продолжение : Как научиться правильной молитве: советы святителя Игнатия (Брянчанинова) тропарь, глас 8 Православия поборниче, покаяния и молитвы делателю и учителю изрядный, архиереев богодухновенное украшение, монашествующих слово и похвало: писаниями твоими вся ны уцеломудрил еси. Цевнице духовная, Игнатие богомудре, моли Слова Христа Бога, Его же носил еси в сердце твоем, даровати нам прежде конца покаяние. Кондак, глас 8 Аще и совершал еси стезю жития земнаго, святителю Игнатие, обаче непрестанно зрел еси законы бытия вечнаго, сему поучая ученики словесы многими, имже последовати и нам, святче, помолимся. Источник и продолжение : Тропарь и кондак свт. Игнатию (Брянчанинову)

Воистину Воскресе!

Добрый вечер. Воскресе́ния день, и просвети́мся торжество́м, и друг дру́га обы́мем. Рцем бра́тие, и ненави́дящим нас, прости́м вся Воскресе́нием, и та́ко возопии́м: Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в, и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. Хорошие слова, особенно второе предложение. Всех нас касается.