A Lost Sheep

Эх, дискуссия как обычно перешла в партер на обмен личностями, давайте закругляйтесь, чтобы мне много не чистить )

Именно Ветхий (старый) Завет, посмотрите в википедии что ли, о составе Библии ) Око за око, зуб за зуб, прошли те времена...

вот да, с языка сняли ) Виноваты мы в том, что сделали в своей душе благоприятную почву для этих помыслов, вот они и лезут. Да и с другой стороны, надо и немощи свои познавать потихоньку, чтобы всю жизнь в розовых очках не проходить

"наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной". (Еф. 6, 12) Никто никому не враг, мы все в одной лодке, по большому счету...

Денис, это все просто какие-то смутные поверья. Если речь идет о старцах Оптинских, то не надо ничего писать и класть, зачем? Просто молитесь им, да и всё. Они ж святые, и так все слышат )

Бог-то разберется, но и вас в эту ситуацию пригласили не случайно. Так что, хотя бы помолиться о соседях можно было бы, это богоугодно... А сюсюкаться так и совсем необязательно. Главное, чтобы не было вражды и мести, это всё людей изнутри выжигает дотла.

Страдания страданиям рознь. Кто-то получает пользу, а кто-то озлобляется. И здесь тоже происходит разделение людей для вечности... метко, цепко... на наш собственный взгляд? Один человек попробовал стать монахом, не получилось, не его. Ну он понял, смирился и выбрал другой путь. Другой попробовал, не получилось, не его. А он не понял, не смирился и так все выкрутил, что виноват, оказывается, не он, а это монашество такое никудышное, да и книжку про это написал, чтобы свою духовную вонь пошире распространить ) Это я не про Сенькина, про другого человека, но сильно подозреваю, что и он такой же точно персонаж. Почему-то с критикой выступают только те, у кого не получилось, это показательно. Кто угодно плохой и несостоятельный, только не я.

Процесс спасения у нас идет в течение всей земной жизни, так что не торопитесь ставить точку. У них еще долгий путь впереди из таких взлетов и падений. И это не мы своими молитвами делаем, а Бог. Но молиться и жалеть людей мы действительно должны всегда, только не из собственных соображений, а просто по заповеди Божией.

Я просто попытался посоветовать, с чего начать, в чем исходные причины, если с этим не разобраться, ни от каких усилий толку не будет. А вот если приложить усилия на духовном фронте сперва, то вторым этапом запросто можно и к земным врачам обратиться, по соображениям смирения.

Пока не читал, может и прочту, хотя интереса никакого нет, я точно знаю, что там будет. А вот честности и объективности там точно не будет. Человек может и искренне этого желает и старается, но просто неспособен ни на то, ни на другое...

Вопрос достаточно обширный. Строго говоря, православный человек по заповеди обязан молиться вообще всегда, куда бы он ни пошел и что бы ни делал. Но по канонам мы не можем молиться вместе с теми, с кем мы вместе не причащаемся, а с католиками у нас евхаристического общения нет. Кроме того, в католических храмах до сих пор находится много святынь, например, мощей святых, которые жили еще до отпадения католиков от православия. Так что, зайти, посмотреть на убранство, послушать музыку, возможно приложиться к мощам древних святых, даже и помолиться про себя - не возбраняется. Но ставить свечи, это уже по сути участие в богослужении данного храма, а вот это уже нельзя. Так что, ответ отрицательный.

Господь, конечно, к нам милостив несравненно более, нежели справедлив. Но да, испытывать Его милость на прочность вряд ли стоит...

Монашество и действительно ненормальное состояние для этого мира, точнее сказать, неестественное. А еще точнее - попытка к сверхъестественному. Слово "инок" значит "иной", то есть именно "не мирской", поэтому "белое иночество" это, по-моему, ненужное смешение понятий. И определенный вред оно наносит, так как некоторые люди пытаются этот принцип реализовать в своей жизни, не понимая, что на самом деле ими движет тонкая вражеская подмена: взять самое хорошее от обоих образов жизни и избежать "ненужных" скорбей - не иметь попечения о семье и не напрягаться в строгом монастырском послушании. Как показывает практика, ни у кого это не получается, так как на самом деле это ненужное как раз и есть самое нужное ) Ключевое слово здесь "если бы", а история не знает сослагательных наклонений. Это "если бы" просто невозможно в силу поврежденной природы человека. Деградация эта продолжается и не остановится до самого конца света. Поэтому наличие монашества это особый Промысл Божий, выбранный Господом для этого мира и реализованный Его Церковью. Рассуждать гипотетически о "если бы" можно, конечно, но какой в этом смысл?

Собственно, посыл верный, что заповеди Божии для всех писаны одни и те же, и что духовное внутреннее делание и воздержание нужно не только для монахов, но и мирян. А то часто приходится слышать такие оправдания, мол, мы не монахи, такой строгой жизни вести не можем, когда речь идет в общем о простых вещах... С другой стороны, если бы была воля Божия совместить монашество и мирскую жизнь, это бы давно уже произошло, однако этого не происходит, эти два пути явно различны. Монахи принимают монашеские обеты и живут в монастырях, мирские люди ведут благочестивый семейный образ жизни. Ну разве что, Христа ради юродивые как-то немного подпадают под оба пути одновременно, но это явно исключение из общего правила...

Ситуация явно не из тех, когда стоит спрашивать совета в интернете. Слишком мало вводных данных, и что еще важнее, помочь разрешить эту ситуацию может только благодать Божия, то есть надо воцерковляться. Я думаю, лучше всего сходите в свой местный храм, где алтарничает ваш знакомый, поговорите со священником, а он уже вам все и расскажет.

За пять дней тоже вряд ли удастся проникнуться ) Вообще, для приезжающих есть два способа. Первый - это просто жить в платной гостинице сколько угодно. А второй это бесплатное проживание, но при этом надо уже работать на каком-либо послушании и посещать службы. Это уже обговаривается по приезде со старшим паломнической службы, потому что с каждым таким человеком уже надо индивидуально беседовать. По итогам этого собеседования кому-то разрешают остаться, а кому-то нет.

Добрый день, Пока инструкций нет, работы с ними довольно много, а заняться просто некому в данный момент. Будем надеяться, все же что-то сдвинется после Пасхи

и это при жизни оптинских старцев ) Хотя сохранилась его переписка с оптинскими старцами, в которой он просит принять его на покой в оптинский скит в конце жизни уже. Тоже не сложилось, впрочем... Возможно, не без Промысла Божия это было, на будущее нам писал Святитель )

думаю, что можно запросто. Человеческое мнение, оно как флюгер. Христа сначала с ваиями встречали, а спустя короткое время кричали "распни Его". Что заметил, люди часто говорят что попало по обстановке и даже этого не запоминают, обстановка меняется, и мнение у них изменяется в другую сторону. Так что, на это можно внимание сильно не обращать.

Ну, со стороны это всегда так кажется, а крест он везде крест

почему и надо делать это не через голову, а с благословения духовника и игумении, если не найдется другое, устраивающее всех решение. Хотя лично я сторонник насчет потерпеть, боевой опыт приобретете, так сказать )

В таких случаях хорошо пригласить священника домой. Больному человеку трудно куда-то идти, а тут его и поисповедуют и причастят, иной раз даже и пособоровать можно. Да просто поговорить, и то уже большое утешение может быть для него...

Да, для мирян иной раз монашеские скорби непонятны. Старцы оптинские, где-то читал, не благословляли мирян селиться рядом с Оптиной, именно по этой причине.

Вообще, это нормальный процесс. Представьте себе такое мировоззрение, вам кажется, что вы становитесь все лучше и лучше ) Упаси Господь от такого. И еще, нам часто кажется, что скорби бессмысленны, нет в них проку. На самом деле есть, в огне скорбей потихоньку сгорают наши страсти. Если представить себе наши страсти как раковую болезнь (на самом деле и правда много схожего), то скорби это химиотерапия. И без нее никак... Поговорить с вл. Феогностом это мне кажется неплохая мысль. Но тоже с благословения духовника и игумении. Да и ей самой наверняка же тоже хочется как-то этот вопрос решить.

Преп. Амвросий Оптинский говорил: "Человек бывает плох, когда забывает, что над ним Бог". Наверное, тут можно так рассудить, что мы в житейской суете забываем о Боге, вот Он нам так и напоминает о себе. Мы же живем в этом забвении, как бессмертные и всемогущие, вот подобные скорби это лучшее напоминание, что мы не вечны. Много раз уже говорил и еще раз скажу, что это Господь такие подарки нам дарит, которые нас приводят в разум. По вопросу, надо просто стараться жить как подобает православному воцерковленному человеку. Пособороваться в пост надо обязательно, ну и сам пост соблюдать, конечно... А в остальном терпеть и благодарить Бога.