A Lost Sheep

увы, скорее всего будет, и даже еще больше, просто будет искать тех, кто сдачи дать не может...

Вот, как раз из вратарских. Оптина Пустынь, главный вход, зима. В монастырь входит пара, явно из небедных людей. Респектабельный мужчина и его спутница, с непокрытой головой и в шубке выше колен, причем так, весьма существенно выше. Охранник протягивает ей черный фартук, который положено в таких случаях выдавать (кто пользовался, знает, что такое). Говорит: вот, наденьте, пожалуйста. Дама берет этот фартук, долго его вертит так и сяк, потом уверенным движением надевает его себе на голову, как платок. После чего пара чинно удаляется в монастырь. Охрана, потерявшая дар речи, молча провожает их взглядом...

Все сектанты в первую очередь о любви говорят, причем именно в своем понимании этого слова )

ну вот, о чем я и говорю. Повторил, и уже помысл, что это должное возношение молитвы...

ага, а враг и в поддавки умеет играть, глядишь и "получаться" начнет... Впрочем, я просто озвучил мнение человека, проведшего более 50 лет в монашестве. А так, у всех свои пути, помоги Господи в подвиге. И еще, в таких вопросах важно благословение духовника, как он скажет, так и делать надо

Когда я у нашего наместника спрашивал, он говорил, что не надо возвращаться, просто укорить себя и читать дальше... Иначе действительно враг из тебя погремушку сделает, так и будешь скакать с места на место.

Само понятие монашества среди прочих обетов включает послушание, отречение от своей воли. То есть, и во всех духовных вопросах тоже. По умолчанию это подразумевает наличие старца. Так что вручение старцу обязательно, иначе это неполноценное монашество. Во многих монастырях на Афоне наместник является и старцем одновременно, это в общем древнейшая монашеская традиция. Так что, запросто может и себе вручить. Ну а вручение одного новопостриженного другому, это, конечно, смотрится рискованно... Хотя святость старца это невыполнимый практически критерий, на всех святых старцев не напасешься. Опять же, много было примеров, когда даже через совершенно непотребных старцев послушники спасались. Так что, при смирении и молитве старца и послушании врученного, Божия благодать может вырулить и такой "тандем"...

К логике часто апеллируют те, кто как раз ей и не владеет в должной мере...

Бог дал человеку разум, а тот его превратил в языческий "ра зело ум". Не зря же апостол сказал, что языческие боги это просто бесы. Наш разум надо освящать через таинства Церкви и духовной жизнью, иначе он начинает плодить вот такие вирусы ...

Да, если христианство это "наносное", то тогда действительно ошиблись. До звезд (которые утренние) дотягиваются в других местах, а мы от них подальше стараемся держаться...

Добрый день, о. Илия Писать такую просьбу на форуме несколько не по адресу. И тем более, если вы хотите икону, как благословение от обители, тогда надо спросить об этом непосредственно у о. наместника. Проще всего будет позвонить в канцелярию, телефон на сайте http://www.optina.ru/contacts/ Они там Вам посоветуют в какой форме написать прошение и что делать дальше.

Ново-Иерусалимский монастырь. Площадь перед восстанавливаемым собором. Люди. – Простите, а вы не подскажете, где здесь келья Иисуса Христа? – Закрыта на реставрацию…

Вот из этого становится еще более понятно, что святитель Игнатий вообще не говорит о возрасте крещения. Все равно в каком возрасте крестился человек, но если он принял его во взрослом состоянии, не понимая значения, или в младенчестве, оставаясь впоследствии в неведении - это одинаково плохо. Об этом речь, а не о возрасте. Простите если что, но это не был сарказм, Бог действует в подобающих Ему масштабах. а теперь необходимо пройти еще и специальный церковный чин с этими вопросами. Вам должны были об этом сказать, по идее. А потом подтвердить свое отречение делами веры в течение длительного времени. Потом уже можно приступать к обсуждению церковных традиций, но скорее всего к тому времени надобность в этом отпадет ) Не знаю, в той армии где я служил, везения было маловато... Да и везение бывает не от Бога, сами знаете. Все равно, тут обобщать не стоит.

Да, кстати. Я просто попался на то, что эту цитату привели как подтверждение, что не надо креститься в детстве. А сам вопрос вполне мог быть и риторическим, как вы пишете. Но моя реакция отчасти из-за того, что у свт. Игнатия и в самом деле есть непростые моменты. Поначалу он, как известно, имея под боком оптинское старчество, утверждал, что старцев в России нет, и более того - что самые известные оптинские старцы движимы плотским духом... Возможно из-за того, что еще в юности он был послушником у старца Льва Оптинского, и не сложилось, вынужден был уйти. Но впоследствии он эту свою точку зрения изменил, сохранилась его переписка с оптинскими старцами, где он даже просит, чтобы его приняли в скит, чтобы он там жил на покое в послушании у старцев. Но так и не сложилось. И если вспомним, что сказал преп. Варсонофий, что должен был из него получиться Арсений Великий, а не получился. Такие вот дела. Ну что ж, получился зато святитель Игнатий, и его труды оказали неоценимую помощь всей Церкви )) Промыслы Божии неисповедимы... Это в вас похоже католическое наследие говорит, и про "простой и грубый народ" и про "церковный институт". Вы вот о чем подумайте, что ради конкретного лютеранина Господь вполне мог поставить на кафедру митрополита Филарета, чтобы он дал разрешение помянуть его на проскомидии разок-другой. о том и речь, что не все так просто, как нам представляется. Это применимо и к данной теме, я об этом с самого начала и говорю. Сначала надо хотя бы отречься от католичества, принять православие и пожить так десяток-другой лет под руководством духовника. Тогда уже можно о чем-то рассуждать, да и то... Точных цифр по этой теме нет, запросто может оказаться и наоборот. И я бы полагал, что так оно и есть. Внешнее благополучие и спокойствие зачастую означает, что бесов данное состояние человека устраивает, и они себя просто не показывают. Иной раз такие неожиданные реакции у людей возникают на ровном месте, откуда только берется...

Это опять же, частное мнение святителя Игнатия, которое самой практикой Церкви всегда опровергалось. Детей крестят с самой древности. И на самом деле, польза именно та, что ребенок растет в благодати, с ангелом-хранителем и причащается, что его в немалой мере ограждает от бесовских происков. Разница здесь очевидная и принципиальная. Да, детей крестят по вере родителей, и там проблем масса. Но все же лучше это делать, чем не делать. А если еще вдруг ребенок не доживет до крещения, то что тогда делать? Был пару лет назад такой случай, тоже родители не захотели крестить ребенка в младенчестве, мол пусть сам потом выберет. А он тоже ни туда, ни сюда, а в 24 года погиб нелепой смертью. И теперь за него даже в храм записку не подать...

В данном случае профессор устраивает бурю в стакане воды. Никто ни к какому языческому ритуалу крещение не сводит. Как написано в цитате из Евангелия, важно и крещение, и вера. И само собой, крещение не гарантирует спасения, никто этого и не говорит. какого протоиерея, и что у него за точка зрения? )) И кстати, профессор еще призывает младенцев не крестить, тоже этой точки зрения придерживаетесь? Стоит провести в православии несколько десятилетий, чтобы понять, что то, что нам когда-то было "очень близко", на самом деле ошибочно. И когда мы приходим в Церковь, не надо торопиться предъявлять претензии, если что-то непонятно и неприятно. Это пройдет со временем, когда мы научимся ценить и благоговейно уважать Истину. Церковь это живой организм, в прямом смысле. Многое в Церкви придумано людьми. Например, нигде в Писании не сказано осенять себя крестным знамением. Это придумали люди, но Бог это благословил, и потому крест обрел силу побеждать всякие бесовские нападения. А другие придумки человеческие не прижились в Церкви, потому что оказались ошибкой и не были благословлены Богом.

Католическое крещение признается, как формально по букве совершенное верно. Но при всем том РКЦ находится в расколе, и даже будучи крещеными, к Церкви эти люди не принадлежат, а Церковь соборно молится только за тех, кто находится в ней. Поэтому для католиков необходимо присоединение к Православию по третьему чину ( с миропомазанием или без, в зависимости от того, прошел он конфирмацию или нет), человек при этом должен отвечать на вопросы и отрекаться от положений римо-католичества, как то папство, филиокве, непорочное зачатие Богородицы и тд. Касательно митрополита Филарета, это было его частное мнение, которое в Церкви так и не прижилось, и всегда было весьма остро критикуемо. Критики отмечали, что поминовение на проскомидии практически означает участие в Евхаристии, а если мы с инославными не причащаемся, то и на проскомидии их поминать никак нельзя. Но лично молиться за инославных нам никто не мешает, хоть дома, хоть в храме, и это наш особый долг, если у нас родственники по каким-то причинам вне Церкви... А. И. Осипов по данному вопросу ясности не прибавляет, скорее наоборот, так что давайте без него...

Не знаю как в других монастырях, а в Оптиной на вечное поминовение не принимают вообще. Раньше принимали, потом перестали, а сейчас максимум на 5 лет. И вообще записки в Православной Церкви принимают только за крещеных в православии людей, за католиков, боюсь, не получится. Но в частных молитвах любой человек может молиться за кого угодно. Так что, молиться за наших родственников, живых и усопших, это наша прямая обязанность пока мы сами живем на этом свете.

Если не было разрешительной молитвы, то не было и исповеди, а без исповеди с неочищенной совестью к причастию не приступают. Но я еще ни разу не встречал, чтобы после исповеди не читали разрешительную молитву. Она собственно и есть формула этого Таинства, так что не волнуйтесь, она обязательно будет. Бывают, конечно, случаи, когда люди приходят на исповедь и говорят "а грехов у меня нет". Тогда священник скорее всего ответит так "в таком случае безгрешным и причащаться не надо, они и так святые". Так что, к исповеди надо готовиться, грехи у нас есть всегда. А если мы их не замечаем, так это наша проблема, и это само по себе тоже грех ) Есть даже и в интернете много материалов о подготовке к исповеди. И еще не забудьте в конце исповеди сказать священнику, что вы хотели бы причаститься, чтобы он вас благословил на причащение.

Насколько я знаю, скит для паломников сейчас закрыт совсем. А в келье старца Амвросия ремонт уже закончен. Вообще, по этим вопросам лучше обратиться в экскурсионную службу, контакты есть на сайте http://www.optina.ru/contacts/

Так никто от них и не отворачивается, это они сами по себе всегда очень проблемные, и часто считают себя хозяевами жизни. Большой вопрос, сможет ли такой человек прийти к вере. Ему ведь на самом деле трудно, как тому верблюду, это Писание говорит. Но если он все же доползёт до Таинств Церкви (исповедь, причастие и тд), то в дальнейшем ему будет помогать благодать Божия. Но все равно будет трудно...

Да нет, Господь не покарал как раз, а помиловал, раз у вас есть мысли об исповеди. Это очень даже удачно... Так что, исповедь не откладывайте, а там дальше и видно будет. На данном этапе старцы вам не нужны, и так первоочередных дел много.

Вроде бы и да, но только на первый взгляд. Если учитывать условия, в которых мы живем, то наш народ на самом деле на редкость терпеливый и смиренный, и жертвенный, и вежливый тоже.

Да, но этот путь нам дан исключительно для того, чтобы мы могли проявить любовь. И человек научается от человека только через любовь Это я теорию излагаю, а на практике нос и действительно врос уже, я тоже люблю пороптать и поосуждать, поэтому говорю чисто из опыта ))

А тут все просто на самом деле. Если человек становится безнадежен с духовной точки зрения, в ту же секунду Бог прекратит его жизнь. И если еще не прекратил, это и есть знак от Бога, что он еще духовно прогрессирует. Ну а что мы этого не видим, то наши проблемы... Именно тем из нас, кто выискивает грехи в других, а не в себе, посылаются непреодолимые искушения. Чтобы носом в землю и некогда было других обсуждать )