Перейти к публикации

Таблица лидеров


Популярные публикации

Отображаются публикации с наибольшей репутацией на 20.04.2018 во всех областях

  1. 3 балла
    Медитация бывает очень разная, поди разберись, что там имеют в виду психотерапевты. Они сами, как правило, четких представлений о предмете не имеют. Для осознанно православного человека, в общем и целом, я бы не рекомендовал этим заниматься. Это разный подход. Если православный человек в молитве мобилизуется как личность, то в медитации личностные моменты (и, как следствие, критическое мышление) предлагается насколько возможно убирать, перевести разум в безличное и пассивное состояние. Но тогда душа человека неизбежно становится уязвимой для проникновения злых духов. Медитация, иными словами, это попытка входа в духовный мир без Христа, а это чревато последствиями.
  2. 2 балла
    Зима, оптинское пастбище, стадо коров. На градуснике -25, сильный обжигающий ветер, и я весь промерзший, по колено в снегу с 5-ти метровым кнутом. Хороший контраст, для офисного московского работника. О стаде. Вожаком стада была корова по имени Волнушка, вся её шкура была усыпана звездами, как будто художник разрисовал её в звездочета. Еще одна яркая личность Рада, корова с необычными перламутровыми копытами и высоким IQ. Стадо всегда возглавляет вожак, далее идут авторитеты, за ними простые коровы и молодняк. Замыкает стадо пастух. Рада, игнорировала коровьи традиции, и ходила всегда с пастухами. Сама подгоняла отстающих коров, и следила за порядком среди молодняка. Молодняк часто подходит к пастуху, проверить его настроение. Если погладить теленка, он будет резвиться, убегать от стада в другую сторону, в общем достанет… Но, если теленка погладить, и после легко ударить кнутом, у теленка испаряется мысль о вседозволенности, и он ведет себя спокойно. Кстати знаете, почему у Оптинских коров молоко белое? Зимой, по дороге на поле, они снег едят! Древние инстинкты коров. Если ночью зайдете в коровник, все коровы будут лежа спать, но несколько обязательно будут стоять и наблюдать, нет ли опасности. Позже и они лягут, но им на смену встанут две другие. Опасности в коровнике нет, но древний инстинкт, полученный в дикой природе, остался. На поле, пастух смотрит за стадом, но если присмотреться, стадо коров смотрит за пастухом, за его настроением, за каждым его движением. Если погладить какую-то корову, другие ей будут завидовать, а она в свою очередь начнет задирать других, имея покровителя. Но если погладить «авторитета», быть беде. Коровьи авторитеты, их двое, они ежедневно претендуют на лидерство. Однажды наблюдал, как один из них, по дороге на поле, собрал возле себя молодняк, второй обычных коров… Когда пришли на поле, авторитеты напали на вожака, и сделали много дырок своими рогами. Молодняк же, создавал суету, так что сразу сложно было понять, что происходит. Остальные коровы плотным кольцом окружали происходящее, вожаку деваться было некуда... В итоге, Волнушка вся в крови, с большими дырками в боку, дрожит, из глаз слёзы… Раненого вожака отпустил назад в коровник, а авторитет зачинщиков, пришлось понижать кнутом. Стадо когда увидело немилость пастуха к авторитетам, отвернулись от них. Среди коров есть щипачи. Стоишь рядом с щипачем, чем то занимаешься, и тут оп и карманы твои пустые. Всё несъедобное щипач выплевывает на пол.... Телефон свой я вовремя заметил, когда он покидал карман… Бывали случаи, когда коровы входят в коровник, начинают разборки между собой, кормачи (те кто следит за рационом и их кормит) бегают кричат, но коровы их не слышат. Как только заходит пастух, и раздается его голос, резко прекращаются все баталии. Коровы спешно разбредаются с опущенными головами (виноватым видом) по своим местам, а кормачи выходят из своих укрытий… Однажды, когда на коровник приехал монах на лошади, стал видеть отличие двух животных Корова в молодости симпотяга, в возрасте - угловата и неуклюжа. Лошадь наоборот, она неуклюжа в молодости, но когда вырастет, это уже произведение искусства, округлые, четко выраженные формы, величественная осанка, стать. И почему я раньше всего этого не замечал.
  3. 1 балл
    Христос Воскресе! Не так давно праздновалась память старца Варсонофия (1/14 апреля). 1. ФОТОГРАФИЯ На сайте отдела по канонизации святых Оренбургской епархии обнаружено фото прп. Варсонофия Оптинского. В фотогалерее, посвященной о. Варсонофию, данное фото отсутствует. Фотоснимок: Казачий полковник Павел Плиханков (фото 24 марта 1882 года) Источник: Святые в Оренбургской епархии 2. О БЕСЕДАХ На сайте Оптиной пустыни, а также в изданиях о старце приводятся его беседы, келейные записки, а также два письма. В публикации Г.П.Черкасовой (Государственный исторический музей, Москва) говорится: Одной из тех, кто записывал беседы, была послушница Казанского Головина монастыря Елена Шамонина, как сама она об этом пишет в письме к игумену Феодосию (Поморцеву): 3. ПИСЬМА СТАРЦА В письме Старшей братии Оптиной Пустыни — Святейшему Синоду от 29 февраля 1912 г. (Оптинский архив. 1912 г.) говорится: <...> Он не только ежедневно постоянно устно ведет старческое окормление стекающихся как простых, так и образованных лиц, но и продолжает затем общение с ними и руководство посредством переписки, достигающей нескольких — не менее четырех — тысяч [писем] в год. Оптина находится в самом центре России — для старчествования в ней нужны такие иноки, как о. Варсонофий, заменить которого в настоящее время некем. А также: ВОПРОС: Неужели такая обширнейшая переписка и письма старца не сохранились, и обращение братии Оптиной пустыни осталось без ответа?
  4. 1 балл
    ну пришел же он на монастырский форум, вот ему и монастырский ответ ) Предлагается человеку не человеческая помощь, а Божия, она всяко же лучше...
  5. 1 балл
    ох, рановато такие советы давать, а то ж сейчас и начнет пытаться это сделать...
  6. 1 балл
    В то же время само латинское слово meditatio обозначает сосредоточенное обдумывание, размышление. Однако восточные медитативные практики разум и предлагают отключать. Полное искажение в этом отношении. Ответ прот. Олега Стеняева: Разум отключать никогда нельзя и особенно на молитве (он выполняет охранительные функции). Так-как в чувствах ничего положительного НЕТ! В результате грехопадения, чувственный аппарат повредился наибольшим образом (Мф.15,18). Читаем: "Стану молиться духом, стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом" (1 Кор.14, 15). То есть, как учили Отцы, разум надо погрузить в сердце, и контролировать движения чувств. Читаем: "Ибо когда я молюсь на незнакомом языке, то хотя дух мой и молится, но ум мой остается без плода" (1 Кор.14, 14). И в этом смысле, медитация, это путь к шизофрении. Раздвоенность и обнаруживается в человеке, когда обнаруживается расхождение (антагонизм), между миром чувств и миром сознания. Потеря единства, между миром чувств и миром сознания, и помрачает образ Божий в человеке. Источник.
  7. 1 балл
    Об искажениях в молитве архимандрит Рафаил (Карелин) Если мы сопоставим описание того демонического феномена, который называется “прелестью” в творениях Святых Отцов, молитвенную практику монашеских орденов в католичестве, приемы йогов и упражнения многих современных психотерапевтов по аутотренингу, то увидим здесь поразительное сходство: прельщенные во время молитвы визуально представляли духовный мир и доводили себя до такого состояния, когда слышали голоса духов, которых принимали за ангелов, ощущали запах, который принимали за благоухание небесного мира и т.д., то есть для них, как для последователей Сведенборга, духовный мир представлялся продолжением и аналогом земного мира, только принадлежащим к более высокой ступени бытия. Нам трудно сказать, создавали ли они эти фантастические представления духовного мира силой своего воображения и этим оказывались во власти духов зла – демонов, или же демон, как художник и живописец, влагал в их воображение свои собственные картины, как бы присасываясь к их душе. Все это визионерство вызывало у человека чувство собственной избранности и значимости, переходящей в духовную гордость. А так как в Православной Церкви, к которой они принадлежали, действовала противостоящая им сила благодати, то нередко такое прельщение переходило в беснование. В западной церкви и, прежде всего, в самом большом по численности и влиянию монашеском ордене иезуитов, разработан целый комплекс упражнений: полумедитаций-полумолитв, где монах, запираясь в своей келии, визуально представляет ад и рай в картинах, напоминающих “Божественную комедию” Данте. Отождествлять духовный мир с картинами и образами материального мира это значит добровольно вводить себя в круг духовной лжи. Описание духовного мира у Святых Отцов основано на символе, который дает не только определенные ассоциации и аналоги для направления и возвышения человеческой мысли, но подчеркивает его условность, то есть остается средством изображения; а здесь символ становится фотографией, слепком, отражением. У такого человека происходит напряжение душевных чувств до степени соматических ощущений: он может обжигаться о представляемое пламя, чувствовать боль от пыток, переживать восторг, похожий на экстаз, когда он картинно представляет себя в раю; у него могут открыться раны на руках и ногах – то, что называется стигмацией, когда он внутренне отождествляет себя с Иисусом, пригвожденным к кресту. Мир духовной лжи, в который добровольно вводит себя иезуит посредством медитации, искажает не только его религиозную жизнь, но и нравственное чувство. Другой известный не менее, чем Лойола, визионер, Фома Кемпийский намекал, что к нему в келию приходит Христос для беседы с ним. Многие трактаты католических монахов написаны в форме диалогов с Христом, то есть для католика, поверившего в истинность таких встреч, произведения визионеров должны казаться продолжением Евангелия – бесед Христа с учениками. Нам кажется, что только на основе коллективного, разгоряченного воображения мог быть принят догмат о непогрешимости папы. Характерно, что творцами и комментаторами этого догмата явились иезуиты. Мы здесь не говорим о таких католических “аскетес”, как Анжела, которые представляли Христа в виде возлюбленного не в символическом, а в буквальном смысле. Надо сказать, что во всей православной святоотеческой литературе мы не найдем ни одного произведения, которое было бы написано в форме беседы Христа с человеком, разумеется, кроме гимнографических произведений, имеющих условно-символический характер. В йоге разработаны комплексы упражнений, способствующих развитию силы воображения и фантазии. В разделе “Раджа йога”, что значит “царский путь йоги”, варьируются разнообразные визуальные медитации. Здесь ментальная сила человека проверяется способностью строить по своему желанию яркие образы, и жить среди этих образов, как в сотворенном им мире. Сами йоги проговариваются, что некоторые из их соматических (телесных) феноменов невозможны без участия духов. В последнее время книжный рынок заполняют различные руководства по психотерапии, где главное место занимает аутотренинг. Эти упражнения основаны на самовнушении и мысленном контакте с образом, построенном собственным воображением. Между всеми перечисленными явлениями существует какая-то генетическая связь, а также чрезвычайное сходство. Надо сказать, что подобные приемы существуют в дзен-буддизме и в некоторых мусульманских дервишских орденах. Надо сказать, что визуальное представление духовного мира является не только вульгаризацией высшего метафизического бытия, но представление и фантазия также тесно связаны с человеческими страстями, поэтому в сферу религии врываются душевные страсти и образуют ложные духовные переживания, то есть суррогат религии. Здесь одна из причин, почему для нас неприемлемы экуменические учения о спасительности всех христианских конфессий, в частности взгляд, что Православие и католицизм только внешне отличаются друг от друга. Мы также считаем гибельным для человека призыв теософии: изучать опыт всех религий, особенно шиваитских сект, адвайта – йоги и других, чтобы посредством их “углублять” христианство. Мы привели ряд примеров, чтобы помочь увидеть симптомы одной болезни от древнего языческого диониссийства до современных визионеров. Я много лет тому назад беседовал с человеком, который увлекался теософией и штайнеризмом и, в то же время, считал себя православным. Он говорил, что занимается Иисусовой молитвой, пользуясь одновременно учением по “Добротолюбию” и дыханием йогов. Я ответил, что это невозможно уже потому, что дыхание йогов предполагает глубокий вдох и выдох, а также выраженное движение диафрагмы, которое будет привлекать внимание к брюшной области, от чего предостерегали Святые Отцы. Кроме того, йога рекомендует во время медитации сосредотачивать внимание на солнечном сплетении. Я предупредил его, что такие эксперименты могут кончиться расстройством нервной системы. Затем я решил попробовать сам на себе, что происходит во время такой “эклектической” молитвы, и увидел следующее: глубокое дыхание стало заглушать молитву, и затем я почувствовал, что молитва ушла не только из души, но и из сознания, образно говоря, как будто захлопнулось сердце, и молитва оказалась изгнанной. Я встретился с этим человеком еще раз и попробовал убедить его, что Иисусова молитва это присутствие Иисуса через благодать, и она не может быть вынесена из Православной Церкви и действовать, как какой-то талисман. Диавол, явившийся преподобному Пахомию, говорил: “Я Христос”; в неправильной молитве диавол может похитить чужое имя. Я также сказал, что содержание рождает форму, в данном случае – метод, что для Иисусовой молитвы надо быть православным, а не теософом; сама Иисусова молитва – Предание Православной Церкви, а не теософии, что необходимо руководствоваться советами Святых Отцов, а не экспериментировать над собой; если он штайнерист, то будет призывать лже Иисуса солнечный эон, а на самом деле Люцифера. На это антропософ ответил снисходительной улыбкой, с какой житель столицы смотрит на провинциала. Я слышал, что профессор Бутейко верит в Бога. Одна из его учениц, по специальности врач, говорила, что он даже советует во время упражнения по волевому удерживанию дыхания произносить Иисусову молитву, ссылаясь на то, что такие указания содержатся у некоторых из отцов. Но это не так. Для упражнений по Бутейко надо максимально расслабиться, между тем как Святые Отцы учат, что во время Иисусовой молитвы нужно определенное напряжение, идущее к сердцу; не только бодрствование души, но и бодрствование тела. Расслабление вводит человека в дремотное состояние, и молитва из внутренней беседы с Богом здесь превращается в отсчет дыхания. Опасно экспериментировать не только с богословием, но и с мистикой, поэтому мы должны принимать учение о Иисусовой молитве так, как заповедовали нам творить ее аскеты Православной Церкви, на основе благодатного опыта, ставшего частью церковного Предания.
  8. 1 балл
    К Богу надо привязаться посильнее, а Он уже избавит от всего остального. Для этого надо воцерковляться, все верно.
  9. 1 балл
    Христос воскресе!!!! вот такие курочки получили в подарок мои "птички-певчие")
  10. 1 балл
    Воистину Воскресе Христос! С праздником дорогие братья и сестры, с Пасхой!
  11. 1 балл
    Весна идет, весне дорогу! Воистину Воскресе Христос!
  12. 1 балл
    Отцы, братья и сестры, с праздником!
  13. 1 балл
    Воистину Воскресе!
  14. 1 балл
    Воистину Воскресе!
  15. 1 балл
    Наш настоятель шутит : " Лучше под клобуком, чем под каблуком ! "
  16. 1 балл
    А если не очень смиренную жену иметь, и не особо верующую? такую можно и бросить - и идти спасаться в монастырь???
  17. 1 балл
    Конечно не стоит! Если бы я имел смиренную, верующую жену, то, видит Бог, не стал бы и помышлять о монашестве. "Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного". (1Тим.5:8) Свою духовную жизнь Вы можете поправить и обогатить, совершая поездки в монастырь на короткое время, чтобы потрудиться, и помолиться с братией.
×
×
  • Создать...