Вечно в пути (Светлана)

А так и получается, пришел человек к старцу с конкретно житейским вопросом, а попутно "поварился" в духовной атмосфере, какие-то вопросы для себя прояснил, может, духовную составляющую своей ситуации увидел. А так еще ходил бы в церковь, прости Господи, балбес балбесом, и сути духовных законов не понимал или отмахивался бы от их понимания.

А разве ответы на серьезные духовные вопросы не даны в творениях святых отцов? На частности житейские там прямой ответ не всегда найдешь, вот и рвется человек к старцу, особенно, если сильно припечет.

Да, автор Иулиания, если захотите ответить, пишите в личные сообщения.

У меня вопросы медицинского характера, уж извините. Какие антибиотики Вам назначили, какой Ваш возраст, страдаете ли Вы излишним весом, соблюдаете ли Вы посты, и как началось заболевание?

Если маньяка - педофила соблазняют маленькие дети, то разве они виноваты, что ходят по улице? Что ж делать, если в церковь призваны "маньяки"? Лишний раз соблазнять никого не стоит, но и вопрос с брюками некоторых сделал маньяками (Ну, это мое искаженное субъективное мнение). Это или соблазняющая (что бесспорно в случае облегающей) одежда, или непременный атрибут мужского пола, который, потому, запрещен для женщин. Последнее спорно. А юбку поверх брюк не мешало бы и мужчинам носить.

А ведь в юбке Вы вряд ли бы выглядели более соблазнительным для женщин Или речь идет о "трансформации" одного пола в другой, или представителям обоих полов следует носит длинную покрывающую одежду. Скромную.

Еще меня, может, дорогая одежда и прочий представительский антураж мужчин соблазняет не меньше, чем мужчин женское декольте. Почему бы всех не обязать носить дешевую одежду, и ни в коем случае не приезжать на машинах?

А почему мужские брюки вызывающей и соблазняющей одеждой не считаются? А?! Пратестую. Некоторые так очень вызывающие. Всех мужчин стоило бы одеть в ПОРТЫ и сверху рубаху до колен, и в другом виде в храм не пускать

Почему бы тогда альфа-центавратянам нашу планетку не оккупировать? Кто налог за заброшенные земли платить будет? Сколько добра халявного тыщи лет пропадает! Видать, на Альфе-Центавре был апокалипсис. Теперь либо оккупанты с других колоний-планет нагрянут, либо будем мы единственными потомками неизвестно как зародившихся альфа-центавратян

Прикольный Ноев ковчег тут должен был разбиться, учитывая одинаковый принцип организации жизни и у людей, и у животных (ДНК крысы и человека на 80% совпадают). Либо сюда живая клетка попала и проэволюционировала, либо Ноев ковчег))) Но генетики сейчас утверждают, что по теории вероятности эволюция не могла зайти так далеко, слишком много должно было мутаций произойти за такое время. Более того, тот же принцип построения ДНК и у растений. Т.е. Ноев ковчег должен был упасть на голую безжизненную планету, у которой неизбежно в этом случае должен был бы быть какой-то суперэкстремальный климат, тут надо было засадить (почвы-то не было!!) растительность и как-то протянуть тысячи лет, пока не разрастутся растения для пищи и не устаканится пригодный для жизни климат. Картина маслом. Занавес.

Ну и вопрос, однако... Логично спросить, а как появился человек на Альфа-Центавре? Т.е. теория с инопланетянами - это просто уход от вопроса о самозарождении жизни.

В чем разница между нами и первыми христианами? Что Христос обещает тем, кто последовал за Ним? Кто сейчас представляет реальную угрозу Церкви? На эти и другие вопросы отвечает архиепископ Гродненский Артемий. Архиепископ Гродненский Артемий - Ваше Высокопреосвященство, вся Церковь недавно отмечала день Крещения Руси. Что получили наши народы, решившись более чем 1000 лет назад следовать за Христом? Мы все получили возможность усыновления Богу. Другими словами, мы получили возможность спасения. Но спасение сегодня часто понимается совсем не по-христиански. Крещение отнюдь не сулит избавление от трудностей, неприятностей, не обещает государственное процветание. Христос нигде в Евангелии не обещает нам комфорта, сытости, стабильности и спокойствия. Парадокс, но самым верным Своим ученикам Он обещает самые страшные мучения. Он говорит, что всех, решившихся следовать за Ним, ждут проблемы. Поэтому все те, кто надеются с принятием Христа начать жить как в сказке, вынуждены будут разочароваться. Христианство — это самая дискомфортная, самая неудобная для человека религия. Но в этом нет ничего печального или мрачного. Мрачным все это кажется только для тех, кто хоть и крестился, но все еще остался в прежней системе ценностей. Настоящие же христиане никогда не испытывали горя от всех тех гонений, которые на них обрушивались. Наоборот, они шли на них как на праздник, с улыбкой и сердечным весельем. Казнят одного христианина – прибегает другой и просит его тоже казнить. Удивительно! Для обычного сознания это невероятно, это вопиющий абсурд. Но христианство как раз таки и принесло это новое сознание. Христианство принесло в мир невероятную свободу. Тот комфорт, который все так ищут сегодня, в конечном счете, превращает человека в раба. Он ужасно боится с ним расстаться и пойдет на все, чтобы этого не случилось. Христианина же невозможно ничем напугать. Это самый неуправляемый человек в хорошем смысле этого слова. Людьми обычно управляют, играя на их ценностях. Но у христиан только одна Ценность, которую никто у них не отнимет – это Сам Христос. В моей жизни было множество паломнических поездок, но самое глубокое впечатление оставил Рим. Правда, не собор св. Петра, а древние римские катакомбы. Помню, как гид говорил, что эти пещеры простираются на расстояние 600 километров. Только представьте: 600 километров гробов всех тех, кто отдал свои жизни за Христа! А сегодня христиане, наоборот, очень часто ищут какого-то земного благополучия, требуют к себе уважения и почета. Мы ставим свечи, вычитываем целиком молитвословы, чтобы «все было хорошо». Вся эта атрибутика, исполнение всех этих предписаний видится нами как некий гарант защищенности от жизненных проблем. Это очень успокаивает, я бы даже сказал, убаюкивает. И под эти елейно-заунывные песнопения наша совесть потихоньку засыпает и забывает, что христианство — это постоянное напряжение, постоянная работа над собой, за которую никто внешний не похвалит. С этой ситуацией нужно что-то делать. Конечно, второго крещения, как и второго рождения, не бывает. Зато бывает реанимация, когда человек оказывается в критической ситуации между жизни и смертью и в ходе оперативных действий врачей вновь возвращается к нормальному состоянию. - А как Вы оцениваете жизнь Церкви последних 20-ти лет? Реанимация после серьезной болезни общества коммунизмом удалась? Я не думаю, что этот процесс завершен, и сегодня уже можно давать какие-то глобальные оценки этим двум десятилетиям как пройденному этапу возрождения. Мы скорее находимся в ситуации, когда для анализа следует собирать оперативную информацию, чтобы скорректировать свой план действий. Ведь, если уж оставаться в рамках этой метафоры, то, несмотря на множество положительных моментов, на сегодняшний день у «пациента» наблюдается и ряд осложнений. И, в первую очередь, они связаны все с той же блаженной успокоенностью христиан, о которой я уже говорил. Прекращение гонений на Церковь, ее выход из подполья ее же во многом и расслабил. Многие священники забыли, что они являются в первую очередь пастырями, а не требоисполнителями. Многие миряне забыли, что Церковь — это нечто большее, чем «бюро ритуальных услуг», что все то, о чем мы так усердно ставим свечи — здоровье, благополучие, деньги, успех и т.д. – все это не является ценностью для христианина, и ничего из этого нам не обещал Христос. В конечном итоге это способствует тому, что религия уже воспринимается не как живое общение с Богом, но либо как часть культуры, либо как национальная идея. Нечто подобное было накануне революции. Если христиане не могут сами поддерживать себя в трезвении, им это помогают сделать более радикальными способами. Вот об этой трезвости нам следует позаботиться. А точнее, уже новому поколению священников и самих христиан. Пусть их будет немного, пусть в каждом городе их будет хотя бы 12, но настоящих христиан, и этой закваски будет достаточно чтобы поднять все тесто. - Владыка, не секрет, что в обществе сегодня развернута широкая антицерковная кампания. Как на это реагировать? Как с этим бороться христианам? Во-первых, не секрет, что эта кампания развернута далеко не сегодня, а с самого момента рождения Церкви. И масштаб ее намного более эпичен, нежели беснование у алтаря четырех девиц. У нас в Церкви своих проблем хватает помимо плясок на амвоне. Эти девочки просто пустое место по сравнению с нашими собственными церковными кликушами. И вот как раз о них никто не говорит, хотя они разрушают Церковь изнутри. Они приходят и говорят, что архиерей — это никто, что он не настоящий, батюшка тоже не такой, и вообще в церковь нельзя ходить. В конечном итоге они находят себе «старичка» и вместе с ним смущают нормальных, адекватных верующих. Вот это проблема. А с этими девушками нет проблем. Здесь все ясно, все на ладони. Они просто хотели показать себя. Герострат тоже сжег храм Артемиды, но не потому, что он был ярым противником язычества, а ради славы. Мне даже самого себя порой приходится одергивать, когда я пытаюсь что-либо сделать для Церкви: главная мысль у меня какая — самовыражение или реальная польза моей Церкви? И этим девочкам таким специфическим способом тоже захотелось самовыразиться. Поэтому и реакция на них однозначная – отрицательная. А вот с этими кликушами не все так просто. Они все-таки действуют от имени Церкви, как бы во благо. И этот подвох не каждый разгадает. Что же касается информационной шумихи последних месяцев, то всем нужно помнить, что Церковь — это не только епископы и священники. Церковь — это все христиане. Поэтому когда ругают Церковь, ругают не просто бородатых людей в рясах, а каждого христианина. И, следовательно, ответственны за это тоже все вместе. Будет весьма удивительным, если те, кто называют себя православными, станут просто сидеть перед телевизором и сетовать: «Где же наша иерархия? Пускай бы хоть кто-нибудь высказался». Кто такой епископ? Это просто надзиратель, не более. Он может как-то тактически управлять ситуацией, но сами христиане должны быть активны. Ну а то, каким образом мы должны отвечать на все эти выпады, хорошо известно всем нам из Евангелия. И мне к этому нечего добавить. http://www.pravmir.ru/arxiepiskop-grodnenskij-artemij-xristianstvo-eto-samaya-diskomfortnaya-samaya-neudobnaya-dlya-cheloveka-religiya/

"Незнание и нежелание знать Пресвятейшую Православную веру в точности и в должной мере – это есть величайшее зло, погружающее весь мир во все злые преключения и бедствия"; "отсюда произросла великая зараза ересей, отсюда - нерадивое жительство, безполезные труды ". "За каждым человеческим деянием следует или Божие благословение, или Божие проклятие" (Святитель Иоанн Златоуст, Мф. 25: 41-46)

Юля, как пошутил какой-то священник, сейчас каждый прихожанин знает, что такое благодать, и как она выглядит)))

Из другой темы списано: «…Путь христианина в общих чертах таков. Сначала человек привлекается к Богу даром благодати, и когда он уже привлечен, тогда наступает длительный период испытания. Испытывается свобода человека и его доверие к Богу, и испытывается подчас «жестоко». В начале обращения к Богу и малые, и большие, едва высказанные просьбы, обычно скоро и чудесно исполняются Богом; но когда наступает период испытания, тогда все изменяется и небо словно закрывается и становится глухим ко всем молениям. Ревностному христианину все в жизни становится трудным. Отношение к нему людей ухудшается; его перестают уважать; что прощается другим, ему не прощают; труд его почти всегда оплачивается ниже нормы; тело становится легко подверженным болезням; природа, обстоятельства, люди – все обращается против него. При всех естественных дарованиях, не меньших, чем у других, он не находит применения им. Ко всему этому он терпит многие нападения демонических сил. И последнее, самое тяжкое и невыносимое страдание – Бог оставляет его. Тогда страдание достигает своей полноты, ибо им поражен ВЕСЬ ЧЕЛОВЕК во всех планах своего бытия. Бог оставляет человека?.. Разве это возможно?.. И, однако, в душе на смену испытанному чувству близости Бога приходит другое, - что Он бесконечно, непостижимо далек, дальше звездных миров, и все призывания Его погибают беспомощно в пространствах. Душа внутренне усиливает свой крик к Нему, но не видит ни помощи, ни даже внимания. Все тогда тяжело. Все достается несоразмерно многим трудом, сверхсильным. Жизнь становится страдальческою, и у человека появляется сознание, что над ним тяготеет клятва и гнев Божий. Но когда пройдут эти испытания, тогда увидит человек, что непостижимо чудесный промысл Божий внимательно хранил его на всех путях(…) Старец Силуан Я когда-то очень остро прочувствовала, что все от воли Бога зависит. Улетала я с другого контитента, и с такими приключениями, что, не попадись мне русский охранник в аэропорту, осталась бы там без необходимых денег. И несколько других людей поспособствовали. Счет шел на минуты. И туда с приключениями добиралась. Вернулась в полной уверенности, что, как Бог решит, все так и будет.

М-да, очень, очень мало ценим то, что имеем. Очень, очень редко Бога благодарим.

Я в недоумении, почему удалено мое сообщение, попробую еще раз. У меня была большая любовь к человеку, отвергавшему христианство. И были мысли: "Раз Бог так дал, может, так оно и надо". Но я понимала, во что это может вылиться в случае создания семьи. История эта длилась долго и, в конце концов, я поняла, что сама этот вопрос я решить не могу. И стала молиться Богу, чтобы он решил этот вопрос за меня. Все решилось через две недели. Вопрос о семье снялся. Сначала было больно и тяжело. А потом я поняла, зачем это было надо. Лекарство от эгоизма было сильнейшее. Чем больше различаются люди по своему устроению, тем больше приходится поступаться своими запросами. Любить того, кто тебе близок по духу, легко. А, чем больше различий, тем сильнее приходится урезать свое "я".

Ну, Андрей, Вы сказали, как отрезали... Елки-палки, уже и не знаю, есть ли место этому на всеобщем рассмотрении, или пора перемещаться в личку, но иногда для духовной пользы применяют "необлегченные" методы смирения. Не знаю, насколько это оправдано в каждом конкретном случае, но, кто смирился, получает явную пользу. Кто не смирился, может и выпасть из обоймы. Возможно, постоянно топтаться на месте нельзя. Поэтому иногда подталкивают.

Я после вразумлений Некто вообще писать опасаюсь. Но тут сказала бы: если нет уверенности, что этот мужчина именно твоя судьба, то, действительно, может и не твоя. Хотя всегда есть люди, ратующие за принцип "стерпится-слюбится".

Неладно что-то в Датском королевстве))))) Всем на поиски истинных пастырей)))))))) В деревню, в леса, на подножный корм без штрих-кодов))))) Надеюсь, что модераторы поймут мой плоский юмор и меня не забанят

http://www.raskol.net/category/klassifikator/aktualnye-voprosy/professor-osipov-i-arkhimandrit-rafail-karelin Я вообще на этом сайте много интересного нашла. А если про духовно-опасную литературу почитать, то вообще, веселуха. У авторов встречается удивительное чувство юмора. А главное, высказывания фанатиков некоторых псевдосвятых я регулярно читала в интернете. И смех , и грех.

оттуда же: иеромонах Макарий (Маркиш): Любовь - это внутренний принцип христианской жизни, неотделимый от неё самой. В аналогии со строительством здания любовь следовало бы уподобить кирпичам или цементу. протоиерей Димитрий Смирнов: Если мы не научимся любить, то все наше христианство мнимое и дутое, это есть самообман и глупость, такое же иудейство. Я, говорит, в храм хожу. И буддист ходит в храм. Я, говорит, молюсь. Но и мусульманин молится. Я милостыню подаю. Но и баптист подает. Я вежливый. Ну и японцы вежливые, язычники, и еще повежливее в тысячу раз. У них это вообще в абсолют возведено. Так в чем твое христианство? Покажи. Христианство только в одном, чего нет нигде: истинное христианство заключается в любви. Нигде такой заповеди нет, потому что люди всегда воспринимают любовь как некое чувство. А как можно заповедать чувство? Оно либо есть, либо нет. Сегодня проснулся с одним чувством, завтра — с другим. И как можно себя заставить любить? Никак нельзя, это задача совершенно невыполнимая. А Христос говорит: «Сие заповедаю вам» — Он дал нам такую заповедь. И Он дал нам этот путь: «Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними». Если все время это золотое правило применять в жизни, мы постепенно поймем, что же, собственно, от нас требуется и в словах, и в мыслях, и в чувствах. А все, что в нас сопротивляется этому, надо отметать, как это ни трудно. Трудность состоит в том, что грех стал нашим существом. Он стал свойственен нам, стал нашей второй натурой. Поэтому все в нас сопротивляется благодати Божией. Но все равно надо нам стараться не дьявола слушаться, а Бога. Конечно, очень трудно под действием одной только веры все свое естество переменить на новое. Если бы не Господь, это было бы вообще невозможно. Но Он пришел на землю, основал Церковь, которая питает нас своими таинствами — от них мы получаем силу Божию, и с помощью силы Божией это все совершить можно. 1. СПРАВЕДЛИВОСТЬ без Любви делает человека ЖЕСТОКИМ. 2. ПРАВДА без Любви делает человека КРИТИКАНОМ. 3. ВОСПИТАНИЕ без Любви делает человека ДВУЛИКИМ. 4. УМ без Любви делает человека ХИТРЫМ. 5. ПРИВЕТЛИВОСТЬ без Любви делает человека ЛИЦЕМЕРНЫМ. 6. КОМПЕТЕНТНОСТЬ без Любви делает человека НЕУСТУПЧИВЫМ. 7. ВЛАСТЬ без Любви делает человека НАСИЛЬНИКОМ. 8. ЧЕСТЬ без Любви делает человека ВЫСОКОМЕРНЫМ. 9. БОГАТСТВО без Любви делает человека ЖАДНЫМ. 10. ВЕРА без Любви делает человека ФАНАТИКОМ. 11. ОБЯЗАННОСТЬ без Любви делает человека РАЗДРАЖИТЕЛЬНЫМ 12. ОТВЕТСТВЕННОСТЬ без Любви делает человека БЕСЦЕРЕМОННЫМ

С того же сайта, что и ост Лидии Любовь – сущность Христианства Если мы внимательно всмотримся в жизнь человеческую, то непременно уразумеем, что в ней проявляется и ею управляет любовь, приносящая счастье и блаженство, или же – самолюбие, вносящее в жизнь различные беспорядки и страдание. Можно также видеть, что нередко эти различные свойства духа человеческого, встречаясь в жизни одного и того же человека, а также в жизни целых народов, обществ и семейств, постоянно враждуют между собой. Если в этой борьбе побеждает любовь, в жизни царят мир, счастье, радость, довольство, блаженство. Но когда преобладает самолюбие, то возникают непорядки: вражда, борьба, ненависть и злоба. Вообще, любовь всех умиротворяет, объединяет, сближает, даруя счастье без всякой зависимости от материального довольства и наслаждений естественной жизнью. Наоборот, самолюбие, даже при внешнем благополучии, всегда возбуждает недовольство, вселяет беспокойство и злобу в сердце человека, производит раздоры, разделяет народы, общества, семейства. Словом, где любовь – там счастье и блаженство, а где самолюбие – там зло и страдания. В благотворном влиянии любви на жизнь человеческую и вообще в приносимом ею счастье и блаженстве мы можем ощутить если не полноту божественной жизни любви, от которой отпал первый человек – Адам, то весьма заметные и ощутимые остатки того блаженства, которого лишился человек. Равно и в проявлениях самолюбия, отравляющего человеческое существование всякими скорбями и злом, нам ясно виден главный источник и причина несчастий, как последствие отпадения человека от божественной жизни. Вообще, мы не можем не усматривать в самолюбии нарушение порядка той жизни, которую Создатель предназначил для человека. Несмотря на такое благотворное божественное свойство любви, порождающей для человека всякое счастье, почти все народы мира ищут счастья и жизненного благополучия в чем-то кроме любви, часто даже в самолюбии. Побуждаемые самолюбием, одни ищут жизненного блага в богатстве и почестях, другие в приобретении знаний и мудрости, иные в удовлетворении плотских страстей и т.д. Но, не находя счастья в стремлениях своего самолюбивого духа, многие начинают даже умолять Бога о даровании им счастья, разумея, однако же, под счастьем те же земные блага и свои личные, не столько духовные, сколько плотские удовольствия и наслаждения. Магометане и язычники даже в загробном мире ожидают себе наслаждений чисто плотских и счастья в бездействии: первые – в лежании на шелковых перинах в объятиях чернооких гурий, а вторые – в насыщении пищей и питьем. При этом и все народы, и каждый человек в отдельности не могут не признавать и признают, что истинное счастье и удовольствие можно найти только в душевном мире, в жизни любви, чего не могут дать ни богатство, ни почести, ни власть над ближними, ни удовлетворение плотских страстей. Каждый должен согласиться, что потакание своей плоти нельзя считать полноценным счастьем, единственным возможным для человека, ибо страсти дают фальшивое наслаждение, притом только минутное. Как бы много таких наслаждений ни было, удовлетворение и услада ими оставляют после себя лишь томление духа, недовольство и причиняют страдания. Потому жизнь по страстям и похотям не есть счастье и не есть жизнь в собственном смысле этого слова, а лишь отрава жизни. Если плотские наслаждения не делают счастливой всю земную жизнь человека, то что же они дадут в жизни загробной, вечной, которую ожидают все народы мира? Какую они могут дать усладу в той жизни человека, когда плоть его будет духовна и будет искать сродных существу своему, духовных наслаждений, радостей и блаженства, источником которых может быть только любовь, как единство жизни с Богом, со всеми Ангелами и с людьми?

Анатолий! Попадете Вы или нет к старцу - это воля Божья. Там даже список пришедших запрещает вести сам старец. Бывает, человек приходит и в первый день попадает, а бывает, что стоит по три дня и не может попасть. Поищите хостел в Москве, от Киевского вокзала до Переделкино 20 мин езды