A Lost Sheep

Георгий, строго говоря, да, этого не знает никто. Любовь это свойство Бога, а потому изначальная сущность её непостижима. Вот вы задаете на форуме вопросы людям о сущности любви, но вся наша Церковь для того и существует, чтобы человечество вернуть к любви. Поэтому разъяснить человеку этот вопрос может только Бог, и не при помощи упражнений в словесности, а напрямую через благодать Св. Духа. Прежде всего, о высшей любви говорит весь Новый Завет. Читайте его и исполняйте заповеди, которые там даны. Читать надо обязательно с разъяснениями св. отцов, которые это все сами на своем опыте прошли. Во-вторых, обязательно надо жить в Церкви, участвовать в Таинствах и тд. Тогда сама жизнь вам все подскажет.

Конечно, сам Ветхий Завет тут не при чем. Его можно правильно понять, только хоть как-то уяснив Новый Завет, а это требует духовного роста. А это, в свою очередь, - очень масштабная задача всей жизни.

что вам рановато читать Ветхий Завет...

Здесь ключевые слова: как Я возлюбил вас. То есть, как Бог относится к людям, так и нам надо относиться друг к другу. В Ветхом завете предписывалось любить ближнего, как самого себя, а здесь планка еще поднимается. В этом и новизна этой заповеди. Сострадание это еще не всё, надо дела творить. Как говорит апостол Павел: носите тяготы друг друга и тако исполните закон Христов.

Ну во-первых, я например, в курсе, про кого он рассказывает. Что для священнослужителя монастырская жизнь может быть тайной - увы, так довольно часто бывает. Священнослужителем можно стать года за три в монастыре, но для духовной жизни это вообще не срок. Пока три шкуры с него не сдерут, многое может быть монаху непонятно. С духовным руководством сейчас трудно. Много допускается ошибок, за которые приходится платить, но другого пути нет. Про действия начальства не соглашусь, это тоже в руке Господней, не нам здесь судить. Это и есть индивидуальный подход, просто в монастыре процесс изменения в человеке идет более прямо и конкретно, а это всегда болезненно. Но если ропот в монахе начинает укрепляться, считай он уже наполовину из монастыря ушел. Герой данного повествования хороший добрый человек, одаренный. Так уж с ним получилось, но не стоит унывать, он сейчас живет тоже в святом месте, думается, что Господь его не оставил. И опыт он приобрел бесценный.

Хотелось бы несколько моментов отметить: Шизофрения переводится как "расколотое сознание", так вот, это состояние обратное тому, которое святые отцы называют цело-мудрием. По сути своей, тот кто согрешает, автоматически становится шизофреником, у него силы души ум-воля-чувства рассыпаются и начинают друг другу противодействовать. Греховное помрачение именно так и действует. Обратный процесс - покаяние. Кто по настоящему кается, а не обвиняет других или сторонние причины в своих проблемах, тот двигается к духовному и душевному здоровью. Много раз отмечал, когда в псих. больницу начинал приходить священник и исповедовать больных, сразу наблюдалось резкое улучшение их состояния. Приходилось беседовать и с психиатрами, так вот они говорят, что любое лечение возможно только когда у душевнобольного человека есть критическое осознание своего состояния, понимание, что он болен. Иначе остается только одно - глушить его химией, чтобы сам себя не покалечил. Подсознание - термин, придуманный материалистическими психологами, чтобы в него загнать все необъяснимое их теориями. Особенно Фрейд постарался, кстати, закончив жизнь в безумии в психлечебнице. Если разобраться с православной точки зрения, то подсознание это просто деятельность падших духов в нашей душе. Прикрывшись таким удобным термином, придуманным наверняка с их же подачи, бесы стали невидимы и неуловимы для ума современного человека. И таким образом могут творить все, что им вздумается и что Бог попустит. Ну и наконец, монастырская жизнь это тайна за семью печатями, часто и для самих насельников монастыря. Божий Промысл на монахов действует, так сказать, более конкретно, чем на мирян. Часто с монахами случаются вот такие "хирургические операции", но надо помнить, что всё это под контролем Божиим.

Прежде чем требовать ответы, неплохо научиться их слышать. Ответ может оказаться не в коня корм. Да и в процессе обучения вопросы многие отпадут. Это не так очевидно, как кажется.

Именно ради принципа послушания и отсутствия лишних попечений, задачи побольше заработать не ставится. Но при этом работы всем хватает с избытком. Работать придется, да и в любом случае приходящих в монастырь не будут спрашивать в каком стиле им удобнее послушаться, тут смирение важнее. Из сотен приходящих в монастыре остаются единицы по этой самой причине. "Я молиться пришел, а меня работать заставляют" ))

Знаю, но вопрос-то вы поставили далеко не в любознательном ключе, не больше не меньше - упразднение таинства исповеди. Это катастрофа, если бы такое имело место...

Братия занимаются несением послушаний богослужебных и трудовых, их хватает, чтобы не думать о какой-либо еще деятельности. Технически говоря, наплыв народа мешает. Но при взгляде на обстановку начинаешь понимать, что сегодня по другому быть не может. На приходах у священников не хватает времени и сил даже на более-менее обстоятельную исповедь прихожан, многие в Оптину отчасти за этим и едут. Потом много святынь здесь, попросить молитв у оптинских старцев едет народ. Хозяйство немалое, хотя стяжательство и излишняя попечительность не особо приветствуются. При этом трудовые послушания обязательны для всех. Это часть оптинской традиции.

Не стоит и переживать на эту тему, доживете до пострига в великую схиму, подобные вопросы уже не будут волновать ))

Странные какие-то слова. Это монах Даниил так считает, что это вредно, он-то сам откуда это взял? )) Вся Церковь так молится, в монастырях Псалтирь читают неусыпаемую. Часто замечаю, что люди образованные всё пытаются подогнать под свое представление о правилах. Это подход книжника и законника. Отсюда и пошло Предание Церкви. Люди вообще сами очень многое придумали. Например крестное знамение, нигде в Писании об этом не сказано. Но когда люди что-то делают от любви к Богу, Он это деяние благословляет и оно приобретает действительную силу. Так и крестное знамение прогоняет бесов. Ну а про атмосферу в монастырях, это атмосфера борьбы и подвига, пот и кровь. А монахи кабинетные считают, что там все розами должно быть усыпано. Любовь и гуманизм - вещи очень разные.

Да, сначала детей поставить на ноги а потом в монастырь. Так будет честно перед Богом и детьми.

Далеко не всем из желающих действительно нужно уходить в монастырь, а из тех кому нужно, не всем Бог даст принять монашество именно в этом монастыре. Может они больше нужны в другом месте. Тут много что играет роль.

Здесь в Оптиной есть ребята, которые тут с 13 лет подвизались. Другое дело, что официально в братию зачислить могут только после совершеннолетия, но пожить тут до этого по-любому придется. Сразу в братию никого не возьмут, человек должен сам для себя разобраться и твердо решить. Для этого год-другой уж точно необходим. Ну остается еще вопрос с армией, конечно. Эти ребята вышеупомянутые в армию из монастыря уходили, а как отслужили, вернулись опять.

В Оптиной это возможно. На исповедь приходят несколько священников, говорить можно сколько угодно. Договариваться заранее не надо, но лучше это делать не в выходные или большие праздники, там народу много. Хотя и в этом случае скорее всего всё получится.

Тут новое "откровение" удалось узнать - оказывается, Богоявленская вода она для окропления домашней животины всякой. А вот Крещенская - та уже строго для людей. Фольклор у нас по этой теме, конечно, богатый...

У св. отцов есть такое выражение: молитва дается молящемуся. Да, молитву дает только Бог, так и не только эту а и вообще любую, ну и что? Разве это повод самим не молиться? И потом не нужно воплей, просто со смирением произнести: Господи, имиже веси судьбами спаси раба Твоего, и его святыми молитвами помилуй меня, грешного. Спаситель Сам молился за убивающих Его, значит и нам это надлежит делать. За это благодать дается, в этом и сила наша.

Еще как сможет. Есть же заповедь молиться за обидчиков, там не сказано колдуны они или нет. За родителей тем более молиться мы обязаны. Просто нужно это делать со смирением, без мысли, что мы там кого-то вымолить собираемся, за такое действительно можно получить.

Да, я где-то встречал такое, что Бог попускает злым людям вредить нам только потому, что мы за них по заповеди обязаны помолиться. А больше о них вообще и помолиться-то некому. И когда мы молимся за обижающих нас, такая молитва совершает чудеса. Как говорили св. отцы, самое великое чудо это даже не воскрешение мертвых и тд, а когда неверующий человек становится верующим. И наши обидчики таким образом получают шанс тоже прийти к вере.

Даниил, они сами себе не хозяева, и потому будут вам мешать все равно. От вас сейчас требуется хотя бы не осуждать их за это и молиться о них, это уже немалый подвиг. И просить Господа надо не о том, чтобы Он убрал искушение, но чтобы дал Вам терпения и сил устоять в нем. Это принципиально важно. Спасение есть всегда, если есть покаяние. Хотя после колдовства бесы так просто не отпускают, но такие люди есть. И во святых даже, вот св. Киприан был колдуном, стал святым.

Да, и еще исповедоваться и причащаться регулярно, да и пособороваться не помешало бы. Без Таинств все вообще бесполезно... И еще важно соблюдать пост, через который изгоняется "род сей" бесовский, по слову Спасителя. Люди любые - всего лишь слабые люди, если они отходят от Бога, бесы их ловят в сети, а там уже удивляться нечему... Мы созданы Богом для сверхъестественности, а живем в противоестественности. Животным до нас далеко, они просто естественны и потому безгрешны.