A Lost Sheep

В Оптиной вообще никто не ест мясо, не только вся братия, но также и трудники. Только рыбу, яйца и молочку в непостные дни. Вроде, все нормально, на еду никто не жалуется, во всяком случае )

Духовник это большая ответственность перед Богом, поэтому вряд ли кто из священников будет брать на себя такую ответственность за незнакомого человека из интернета. В Оптиной сейчас такое не практикуется. А вообще в интернете есть немало мест, где можно задать вопрос священнику, это просто забить в поисковик "вопросы священнику", и будет масса результатов. Но я лично думаю, что это тупиковый путь, лучше всего найти храм в своем городе и там пытаться общаться с батюшкой. Это самый правильный вариант по-моему.

Как раз это самое понятное. Верующему человеку в любой ситуации надо делать что-то богоугодное. Как говорили св. отцы: не знаешь что делать, делай что знаешь. Заповеди никто не отменял. Промысл Божий всегда дает каждому человеку именно то, что ему нужнее всего в данный момент. И чем больше бед, тем многократно больше и благодать. По поводу хождения в храм, мне кажется, нужно поговорить с настоятелем и спросить его мнение о дальнейшем развитии ситуации. Если приход УПЦ МП сохраняет в целом верность единству Церкви и не идет на контакт с остальными украинскими раскольниками, то я бы продолжал туда ходить, до окончательного выяснения Церковью этого вопроса. Каноны канонами, но вопросы такого уровня нельзя решать на "раз-два", нужно помолиться, поболеть, постараться что-то сделать ради Бога, подождать, в конце концов, это тоже заповедь о терпении. Бог, попуская нам такие испытания, именно этого от нас ждет. А уйти это всегда быстро. Это мое личное мнение в данный момент. А в каком виде там Украина сохранится, тоже с выводами не стоит торопиться...

Всё, заканчиваем офтоп ) А по поводу ситуации, мне кажется, не стоит сейчас принимать какие-то окончательные решения, пока продолжаются боевые действия. На Украине действует откровенно нацистский режим, под давлением которого еще много деструктива произойдет. А вот когда все кончится, можно будет дать и оценку. Пока в СССР действовала безбожная советская власть, РПЦЗ тоже предъявляла много претензий в безблагодатности к "красной патриархии", и до сих пор там еще это осталось. И с нашей стороны тоже были к ним взаимные претензии, евхаристического общения не было. Но притом, благодать явно действовала по обе стороны. Так и сегодня, Промысл рано или поздно все расставит по местам, а пока просто не имеет смысла делать выводы...

Не совсем понятно, у кого вы спрашиваете. Здесь общаются просто православные люди, а если вам нужна информация от монастырских структур, в данном случае издательства, то все контакты есть на сайте...

Перевод Юнгерова давно считается лучшим из переводов Псалтири на русский язык. Можно по нему сверять трудные места. Но поскольку Псалтирь это еще и пророческая книга, то очень полезно ее читать с толкованиями св. отцов.

Чтобы было понятно, я тут никаких "официальных позиций братии и обители" никогда не представлял и в дальнейшем не намереваюсь. Особенно по острым вопросам типа прививок, СВО и тд. Меня никто на это не уполномочивал. Для этого есть официальные каналы, все данные на оф. сайте. Да, приходится часто воздерживаться от высказываний личного мнения, именно потому, чтобы его не приняли за официальное (наказан был не раз форумчанами за свою неосторожность в словах). Поэтому не указываю своего имени, стараюсь говорить то, что хотя бы способствует обретению благодати, исполнению заповедей и тд. В общем, это достаточно очевидно всё... Вот в Оптиной, в личных беседах - там уже все говорю как есть ) PS И да, мой никнейм означает именно это, без всяких полутонов.

Кстати, да, тоже хотел сказать. Здесь большинство людей сами следят за ситуацией, дополнительно просвещать никого не надо. Тема называется "Просьба о молитве о мире".

Мне лично кажется, что это все происходит под силовым давлением нынешних безбожных властей Украины. Ведь вся УПЦ МП находится на враждебной территории уже много лет. Когда закончатся военные действия, тогда можно этот вопрос уже и рассматривать, а пока что можно ожидать любых провокаций...

Ход мыслей такой, что св. отцы из своего практического опыта, подтвержденного дарами Святого Духа, советуют для смирения себя считать хуже всех. Это по сути повеление Самого Бога (и заповедь есть - Егда сотворите вся повеленная вам, глаголите, яко раби неключими есмы) . У меня это, совершенно очевидно, не получается, значит Промысл Божий будет мне подкидывать для начала задачи попроще, и мне надо их замечать и стараться отрабатывать, трудиться над собой на всех уровнях, от мыслей и до поступков. Плюс для начала хотя бы чисто умозрительно понимая, что это дело всей жизни, наше повреждение настолько велико, что мы даже этого сами не осознаем. Вот тут вспоминается, что сказал Господь преп. Силуану Афонскому: "Держи ум свой во аде и не отчаивайся". И от других св. отцов - видеть свои грехи, как песок морской. Первое очевидно вытекает из второго, если видеть свои грехи, то ты уже переживаешь адские муки, положенные за них. Но все равно, окончательный суд принадлежит только Богу и нас может спасти только Его милость, так что, пока живем, и отчаиваться не надо. Если человек живет правильной духовной жизнью, он движется к этому состоянию, держать ум во аде. Если не движется, то Промысл Божий ему в этом помогает, очень осторожно и милостиво.

Это не просто упражнение, его святые отцы рекомендуют, которые сами этот путь прошли. Настоящее смирение это очень сложно, оно достигается только при помощи Божией, и многими подвигами, всю жизнь. Это не просто сказать "я хуже всех" и никак не измениться, Бога так просто не обманешь. Желающему настоящего смирения Бог пошлет соответствующие искушения и даст благодать для их преодоления.

Просто, святые отцы об этом пишут практически все, и оптинские старцы тоже и часто. Значит, нужно. Мы просто сами не осознаем, насколько поражены гордостью. Вот, Лествичник пишет, что невозможно разгневаться на кого-то, если предварительно не поставить себя выше него. А мы гневаемся уже на автомате, у нас это уже как безусловный рефлекс срабатывает (не знаю, как у других, про себя такое точно могу сказать). Значит, нужно дополнительная работа ума, чтобы эту медную стену потихоньку расшатывать. Преп. Антонию было сказано, что сети бесовские, опутавшие весь мир, ничего не могут сделать смиренному человеку. А раз на нас они действуют, значит мы далеки от смирения, и нужно себя принуждать к смиренным помыслам. Ну а частности, конечно, нужно обсуждать с духовником...

Эти вопросы - не для нас. То что человек жив, это знак, что всеведущий Бог ему пока дает время на покаяние. Какое оно будет, примет ли его Бог - то уже тайна между тем человеком и Богом. Промысл Божий даст ему до последней секунды жизни возможность покаяться. А нам лучше в эти тайны не вникать, лучше озаботиться вопросом своих грехов и считать себя хуже всех.

Солнце светит и дождь идет одинаково на злых и добрых. Только для одних это к награде от Бога и к спасению, для других к вечной погибели, в зависимости от устроения каждого... Промысл Божий предлагает людям житейские ситуации, чтобы они исследовали их и старались исполнять соответствующие заповеди. Одни это делают, другие нет, но в любом случае, пока человек еще жив, это и есть знак, что у него есть шанс к спасению. И нацик может покаяться в конце концов, думаю, такое имело место и не раз...

Я говорил о тяжелой личной ситуации, болезнь свою или родственников, катастрофы и материальные проблемы или еще что-то, что реально доставляет сильную скорбь, не такую, как мелкие повседневные, от которой нельзя избавиться ни умом, ни чувствами. Вот такое, да - оно само по себе держит в тонусе. А СВО происходит не с нами лично и где-то далеко, для нас она достаточно умозрительна. Хотя умом мы понимаем ее важность, вряд ли большинство людей смогут ее внутри себя поднять до уровня большой личной трагедии, да и нужно ли это, ведь выглядеть это будет несколько искусственно, как мне кажется. Общее правило христианской жизни такое, что православный человек в каждой ситуации должен стараться делать что-то богоугодное. А Промысл Божий тем и занимается, что предоставляет ему такую возможность. Вот и здесь, из этого следует, что можно постараться сделать что-то дополнительное и посильное к нашей ежедневной христианской "нагрузке", к молитвенному правилу и посту. Но только с рассуждением и благословившись у духовника. Можно с бОльшим вниманием и усердием потрудиться в повседневном исполнении заповедей, в особой внимательности к грехам, терпении наших постоянных скорбей. Можно просто помолиться, и Господь Сам нам пошлет дополнительную нагрузку, какую сочтет нужной. А может и никакую не пошлет, только подзатыльник даст, так как нам не по чину заниматься дополнительными подвигами, если мы и свое повседневное не исполняем. Все люди разные...

Но при этом обязательно с соответствующим усилением молитвенной и аскетической жизни, чтобы причащаться не походя, в правильном устроении. Вот тут уже нужно с рассуждением и трезвостью подходить, и с благословением духовника.

А это где такое было? Я что-то не заметил...

Хорошо, я понял. Спаси Господь!

Исповедь и причастие, строго говоря, не связаны, это разные таинства. Да, я своим всем рекомендую исповедоваться не реже раза в неделю, или даже чаще, если есть срочная необходимость. Каяться можно без всяких ограничений, хоть несколько раз в день ) Да, исповедоваться тоже можно "на автомате", но Бога все равно не обманешь, и если мы недорабатываем в деле покаяния, Промысл Божий нам просто дает дополнительные скорби, чтобы было поискреннее. Искушение оно ведь только тогда правильное, когда достает до печенки по-настоящему. Вот, Господь по любви Своей за этим следит тоже ) Я бы этот посыл понимал не как призыв просто чаще причащаться, а к углублению духовной жизни, к усилению молитвы, поста, исполнению заповедей, и только после этого уже к учащению причащения. И разумеется, согласовывая всё это со своим духовником. Патриарх может и должен призывать паству к сугубой молитве и подвигу в трудные времена, но каждому конкретному человеку тут надо поступать с рассуждением. У всех людей разные обстоятельства, не у всех есть силы и возможность к усилению подвигов, многие и так уже несут тяжелые кресты... Можно, конечно, сказать, что всегда и у всех нас есть возможность исполнить больше заповедей. Но то уже дело совести, произволения и благодати каждого. Часто и Бог не принимает от человека излишних подвигов не по разуму, так как они человеку приносят только духовный вред. В этом случае обычно за такими подвигами следует отход благодати и падение.

"Просто частота" сама по себе ничего не значит. Теоретически причащаться можно и каждый день, и один раз в жизни. Лично для меня выбор частоты причащения всегда обусловлен именно недостойным приступанием к Таинству, так как человек просто не имеет достаточно духовных сил держать себя постоянно в должном смирении и благоговении и начинает причащаться "на автомате", а это уже грех. Вот, исходя из сил и возможностей человека и нужно исходить. У меня лично по опыту такие установки. Обычный семейный мирянин причащается раз в 2-3 недели (плюс праздники, дни ангела и особые случаи). В случае тяжелой ситуации (болезнь или большие проблемы) - раз в неделю. Тут уже сама ситуация держит человека в "тонусе". В критических ситуациях с угрозой для жизни - тут уже хоть каждый день, по возможности. Вообще, надо все это обсуждать с духовником, универсального совета всем тут дать невозможно. Некоторым мирянам духовники благословляют причащаться раз в неделю, если кто не сильно обременен семейными делами и/или живет достаточно строгой духовной жизнью. В монастыре можно причащаться каждый день, но при условии ежедневной же исповеди, откровения помыслов и постоянного надзора со стороны духовника.

К Богообщению привыкнуть действительно нельзя, но только, если оно действительно имело место. Ведь не секрет, что не все причащающиеся сподобляются Богообщения, а к рутинному обряду "не рассуждая Тела Господня" привыкнуть очень даже можно, и это опасное состояние ... Просто по человеческой немощи, не всем хватает сил ввести себя в правильное молитвенное и покаянное настроение перед Причастием, а делать это регулярно - еще многократно сложнее. Мiр, плоть и диавол воюют на дух очень сильно и практически постоянно... "В идеале", если уж на то пошло - вообще причащаться каждый день. Литургия совершается ежедневно, и действительно она подразумевает, что все присутствующие верные причащаются. Только вот мы сами далеки от идеала...

Воистину Воскресе Христос! С Праздником, дорогие братия и сестры!

Хотя и возникает вопрос, как светские издатели будут трактовать "духовный смысл", но все равно, тенденция хорошая. У Бога мелочей нет...

Изначально коливо приносили в храм вообще в праздники особо почитаемых святых. Позже, в связи с чудом вмч. Феодора Тирона, Церковь начала воспоминать это чудо на первой седмице Великого Поста и в связи с любыми поминальными службами вообще. Обязательности тут нет, усопшим нужны наши молитвы в первую очередь, и творимая нами милостыня, как возможность сделать что-то богоугодное - а коливо это и есть просто милостыня, такая же, как и прочие продукты, которые кладут на канон. В древние времена как раз коливом после служб угощали странников и неимущих, именно как милостыней, это здесь и есть главный смысл.

Когда священник благословляет рукой, тогда и поклон, вы правильно делаете. https://azbyka.ru/o-poklonax-pri-bogosluzhenii