A Lost Sheep

С о. Георгием мы как-то лично общались еще когда он был мирским человеком, преподавателем. Мне и тогда он сразу понравился своей основательностью и рассудительностью. С тех пор уже прошло много лет, но до сих пор то, что я читаю или смотрю его авторства, по совокупности факторов мне нравится гораздо больше, нежели от других выступающих в интернете священников.

В земной временной жизни они, может, и имеют какие-то преимущества (сомнительные, как по мне), но какую цену придется за это заплатить в вечности... Это совсем не "запросто". Нет, православному человеку "методами" такими пользоваться нельзя. У нас есть заповеди Божии и Церковь Христова, вот это все, что нужно для вечной жизни. И Промысл Божий каждому человеку дает свой, спасительный лично для него крест. Если это болезни, то нужно их нести с благодарностью Богу. Это все кончится рано или поздно, а впереди вечность.

Я почему так на первый взгляд неопределенно говорю, ведь ковид это в первую очередь орудие Промысла Божия, а не что-то само по себе. Поэтому и сосредоточиться нужно сначала на том, что угодно Богу. Помереть и без ковида прекрасно можно, но ковид он предельно очевиден и нагляден, в чем я опять же вижу призыв к покаянию со стороны Бога. о. Георгий больше разъясняет сомнения касательно всяких чипов, абортных материалов и тд. Но даже если бы этого всего в вакцине и не было, все равно духовная основа всего происходящего никуда не девается. Любовь к ближним это вещь богоугодная, поэтому по этим мотивам можно и привиться. Тем более, что "детские болезни" у вакцины уже пройдены, ошибки учтены и исправлены. Но все равно, особенно сосредоточиться на делах покаяния надо в это время. Случайных смертей не бывает, смерть любого человека это суд Божий, по какой бы внешней причине она не произошла. Можно даже так сказать, что эпидемия ковида случилась именно потому, что по суду Божию пришло время закончить земную жизнь всем этим людям...

Промысл Божий нас ведет к спасению, исходя в том числе и из нашего внутреннего устроения, вот отсюда и определяются приоритеты. На очень многие вопросы нельзя ответить просто "да-нет". Одному человеку - да, другому - нет, а изменятся обстоятельства и устроение - вот тогда да ). Это я не про ковид, а вообще. Касательно конкретно ковида, ярко видно попущение Божие этой болезни всем нам. Значит, мы должны руководствоваться соображениями покаяния и смирения прежде всего. Вот отсюда и надо смотреть, да или нет. Прививка делается из этих соображений? - Тогда да. Опять же, взять благословение у духовника на нее, это тоже смирение. Есть ли реальная необходимость в прививке? Одним кофе попить в Лондон съездить на выходные, а другим на работу устраиваться в структуры, где вакцинация по закону обязательна. Разные явно случаи.

Да нет, просто обычные страхования, абсолютно стандартная ситуация )

Боюсь, не скажу что-то новое, лучше спросить у духовника. Для этого он и нужен, иначе помыслы замучают по каждой мелочи, а так благословился и спокойно действуешь, как благословили. То же самое и касательно крестного знамения. На такие вопросы нельзя дать универсальный совет на все случаи жизни, так как всегда все по разному. Точнее, этот ответ есть - действовать по заповедям Божиим. А одна из важнейших добродетелей это смирение, которое как раз и проявляется не в исполнение своей воли, а как духовник благословит. И такой образ действий дает сильнейшую защиту от бесов, для них смирение как огонь.

Про икону я нашел, но вопрос был о непонятном слове, а из какой это молитвы, так и неясно. Ссылку на конкретный текст бы неплохо увидеть.

Честно говоря, не совсем понятно, о чем идет речь. Попробовал искать, какие-то сомнительные сайты поиск выдаёт.

Так это ничего не меняет, такое же частное мнение, просто большого количества людей. Но это все равно уклонение от учения Церкви Христовой. А что с ними делать, не драться же с ними ) Нет, мы только по заповедям Божиим можем действовать. И кстати, результаты при этом будут на порядки больше, нежели чем идти кого-то бить...

Это просто частное мнение конкретных людей. Само собой разумеется, никакого фашизма и ультрапатриотизма в православии быть не может. Христианство и само по себе без всякого фашизма может противостоять любому либерализму. Люди, уклоняющиеся в фашизм под давлением либерализма, просто не умеют пользоваться христианством. Бесы этим людям обманом подсовывают якобы для борьбы "за хорошее дело" ими же самими придуманные методы. Понятно, что проигрыш в этой борьбе очевидно предсказуем...

Конечно, в пост службы проходят другим чином. Внутреннее расписание богослужений существует, но не знаю, есть ли благословение выкладывать его в интернет. Раньше выкладывали его в соцсетях, а потом перестали, но причину этого я не знаю, надо выяснять...

Я тоже прошу у всех прощения, кого чем обидел. Господь да благословит нас на прохождение Великого Поста. Чтобы в постовых искушениях нам Господь показывал их смысл и дал сил их преодолеть с духовной пользой.

Нет, ну до черного списка, надеюсь, дело не дойдет ) Тут даже не от меня все зависит.

А то еще могут подумать, что в монастырях такое практикуется, дедушек пинать в качестве испытания )

Александр, вы самое окончание-то и не дописали )

Знаете, враг такие помыслы часто наводит. Лицемерно прошу прощения - не буду просить прощения. Не достоин причащаться - не буду причащаться. В храме стою, молитвы толком не понимаю - толку нет в храм ходить. Ну и так далее. Тут достаточно только проследить, куда этот помысл направлен, что от нас хочет, ну и сразу все ясно станет. А на самом деле, мы вообще все делаем с солидной долей страстей. Но уже то хорошо, что мы хотя бы это понимаем, это уже весьма немалая благодать дана в этом случае. А по мере роста и вообще человек начинает видеть свои грехи "яко песок морской". Просто нужно делать, что можем и как можем, каяться в немощах и грехах на исповеди, и почаще о них помнить, чтобы других не осуждать.

Слышал, что первый учебник митр. Макария (черный двухтомник) известен как раз тем, что в нем взята за основу католическая схоластическая система, чисто потому что в то время не было ничего другого. Он исправлен в православном ключе, но некая схоластика там все же осталась. Остальные два тоже известны. Последний особенно хорош, преп. Иустин излагает все строго в православном духе. Когда звучит что-то типа "основания подозревать в православии" это уже не стиль изложения, а нечто большее. Если автор так неаккуратен в простых словах, то куда уж о сложных говорить. Тем более, что дальше все по нарастающей... Вот, врываетесь на форум, обвиняете сходу всех в модернизме, домысливаете за собеседников то, что они ни сном ни духом в виду не имели. Вам подраться не с кем накануне Великого Поста? Чтобы препираться и для "бы-гы-гы" масса других мест в интернете есть. И что "ересь не ересь" я тоже никоим образом не говорил. Еще раз, современных авторов "заносит" и во многом приходится разбираться самостоятельно, не доверяя им полностью. Точка. Я это и делаю, разбираюсь, но с вами в таком неспокойном духе беседовать какой смысл? И этого ничего я тоже не говорил. Все просто, это называется "нравственные условия богопознания" (не помню точно формулировку). Писание говорит, что "в злохудожную душу не внидет премудрость". Человек начинает понимать духовные вещи, только когда он подвизается и живет по заповедям, а не когда ему кажется, что он их понимает. Ладно, простите меня, злонамеренного заблуждающегося болтуна, мне тогда в этой теме больше нечего делать...

Я их много знаю, но могу ведь и ошибаться, так что прислушаюсь к хорошему совету. В православии разве подозревают? Подозревают как раз в чем-то плохом. С одной стороны, прот. Олег известный преподаватель, по его конспектам обучаются люди. С другой стороны, современных авторов часто "заносит", такое тоже сплошь и рядом, тот же А.И. яркий пример. Так что, в реальной жизни приходится разбираться в сложных моментах самостоятельно, сравнивая разных авторов и отцов. И более того, и ответы тоже не сразу находятся и не сразу вмещаются, ибо богословие изучается прежде всего жизнью.

С удовольствием почитаю, порекомендуйте Заповеди нам даны, но решать все-таки будет Бог. Здесь об этом речь. Равно как, даже если мы все заповеди исполним, и здесь принимать решение будет Бог. А нам надлежит считать себя "рабами неключимыми".

Первый раз слышу о таком... А почему приходится так делать?

Ну вот, вы помолились, и уже не впустую, по той молитве уже Господь что-то может дать этому человеку.

Так себя надо вести, чтобы ему тоже захотелось стать христианином. Легко сказать, трудно сделать, но ведь не зря с этим человеком вас Бог свел. Старайтесь не поддаваться на провокации, не отвечать злом на зло, ну и молитесь за него хоть своими словами, может за него некому помолиться вообще...

До Воскресения Христова диавол через сети греха обладал всем миром, потому что не было никого безгрешного и способного исполнить даже несовершенный Закон Моисеев. И никто не мог избавиться от этой сети, и после смерти все люди шли в ад. А Воскресение Спасителя, освободившее мир от власти греха, совершилось через Крест. Она не могла сопротивляться силе Креста, он легко прорвал ее как нечто тяжелое паутину, и больше уже не может удерживать мир, как раньше. Да, относится ко всему, что имеет в себе силу Креста Христова, в том числе и к крестному знамению. Я понял вопрос, думаю, что не надо ничего никуда помещать, такими образами вообще лучше не пользоваться. Крестное знамение это ведь по сути молитва действием, но при этом такая же, как и все остальные молитвы. Само это действие означает исповедание Святой Троицы и веры в Распятого Христа. Крестное знамение совершается в разных случаях, если мы крестимся на службе во время молитв, то умом нужно быть в словах богослужения. Если перед иконой или святыней крестимся, то в уме молиться этой святыне. Если в угрожающей ситуации, то есть молитва "Огради́ мя, Го́споди, си́лою Честна́го и Животворя́щаго Твоего́ Креста́, и сохра́ни мя от вся́каго зла". Если что-то крестим, то "Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа", или "Благослови, Господи". Или просто Иисусову молитву можно про себя произнести, или вообще только "Господи, помилуй" сказать. По ситуации, в общем, нужно умом сопутствовать крестному знамению. А сила уже происходит от Бога, Который отвечает на нашу молитву так, как Он сочтет нужным.

Богослужебные тексты они ведь еще и поэтические с высоким смыслом. А это издревле известное свойство любой поэтики, придавать подобные образы неодушевленным предметам. Мы кстати, читаем Псалтирь, а она тоже написана по канонам древнееврейской поэтики, когда каждый стих делится на две части, говорящие об одном и том же, но немного по-разному. Поми́луй мя, Бóже, по вели́цей ми́лости Твоéй, -- и по мнóжеству щедрóт Твои́х очи́сти беззакóние моé. Наипáче омы́й мя от беззакóния моегó, -- и от грехá моегó очи́сти мя; я́ко беззакóние моé аз знáю, -- и грех мой прéдо мно́ю есть вы́ну. Тебé еди́ному согреши́х -- и лукáвое пред Тобóю сотвори́х; я́ко да оправди́шися во словесéх Твои́х, -- и победи́ши внегдá суди́ти Ти. Се бо в беззакóниих зачáт есмь, -- и во гресéх роди́ мя мáти моя́. Се бо и́стину возлюби́л еси́; -- безвéстная и тáйная прему́дрости Твоея́ яви́л ми еси́. Окропи́ши мя иссóпом, и очи́щуся; -- омы́еши мя, и пáче снéга убелю́ся. По поводу образности. Вот, есть икона Крещения Господня Я тоже когда-то обратил внимание на фигурки в реке у ног Спасителя. Спросил у иконописцев, кто это такие. А оказывается это море и Иордан. "Море виде и побеже, Иордан возвратися вспять", как поется в богослужебном тексте. Вот так образно древние иконописцы этот момент отразили на иконе )

Животные живут по своей природе, они естественны и безгрешны, за то их и любят. А человек создан и призван быть сверх-естественным, однако часто пребывает в противо-естественном состоянии, ниже животного естества даже. Вот для того христианство и нужно, чтобы восстановить это первозданное состояние... Мне подумалось, что вот мы так ценим животных, которые были с нами, и их душа смертная, но все же Бог в будущем раю силен дать новым животным какие-то понятия о людях. Ведь будущая вечная жизнь это уже не жизнь в вере, это жизнь в полном знании и всеведении Божием, потому и животные возможно будут помнить о своих прошлых хозяевах как-то ) Но пока нас больше должно волновать то, что в аду животных точно не будет, они того не заслужили. Животные точно будут в раю, а вот попадем ли мы сами туда, это вопрос...