inna d

А 1 сентября уже год, как его нет с нами. Вспомним и помолимся о нем в этот день.

Отцы, братия и сестры! С праздником всех нас Успения Пресвятой Богородицы!

Нет, там другая платформа подведена- оккупация. Снесли памятник оккупантам.

Надо было видеть их лица, когда все это упало. Мне напомнилоповедение Хилари Клинтон во время казни Каддафи. А здесь они столько лет пытались памятник снести, не складывалось. И вот карта легла. Снесли. И им за это ничего не будет, так они думают. Думают, что теперь уж легче жить будет) Только проблемы никуда не ушли. Они в их головах.

Простите.

На все воля Божия) Не пачкайте свою душу злыми помыслами, лучше верьте в победу! В теме "Просьба о молитве о мире между Украиной и Россией." много об этом.

Наши хотят многих выгнать обратно в Россию, чтобы, вернувшись, снова расшатывали общество изнутри. У кого деньги есть, тем хорошо)

Так ведь и сейчас Господь спутал все планы сатане, когда российские войска упредили наступление украинских войск. В сегодняшнем Евангелии говорит Господь, что если будем иметь веру с горчишное зерно и скажем горе подвигнись, подвигнится. Пост. Молитва. Вера. Победа так легко в руки не свалится. Иначе ее ценить не будут. Верую.

Предайте все на волю Божию, молитесь. В очень многих беседах о. Даниила есть ответ на вашу проблему.

«Иконография обращается к каждому из нас» Иконописец Дмитрий Мироненко об иконографии Преображения Оксана Головко Икону называют «богословием в красках», и потому мы продолжаем размышлять об иконографии двунадесятых праздников вместе с иконописцами, кто не только теоретически знает, что такое создание образа. О Преображении рассказывает иконописец Дмитрий Мироненко, руководитель иконописно-реставрационной мастерской им. Св. Иоанна Дамаскина при Александро-Невской лавре, преподаватель Иконописного отделения СПбДА. Преображение. ок. 1403, ГТГ – Давайте поговорим о том, что обычно изображается на иконе Преображение, на примере знаменитого памятника 1403 года, который хранится в Государственной Третьяковской галерее. – При первом взгляде на икону мысленно ее композиционное пространство можно разделить на две горизонтальных части, два регистра. В центре верхнего регистра, на вершине горы, в белых одеяниях – Христос. Одежды Спасителя белоснежны. Его окружает слава, мандорла (итал. mandorla – миндалина, – в христианской иконографии – сияние вокруг Христа и Богоматери) холодного серебристо-белого цвета, что зримо передает тот Божественный свет, исходящий от Господа, который увидели апостолы в момент Преображения. Само событие очень кратко и одновременно красочно описано в Евангелии: «Одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить» (Мк. 9, 3). По сторонам от Спасителя, представшего во Всей Его божественной славе, в верхней части композиции изображены два ветхозаветных пророка – Илия и Моисей. https://pravoslavie.ru/147770.html Отцы, братия и сестры! С праздником всех Преображения Господа нашего Иисуса Христа!

О нашем преображении Оптимистичные заметки по поводу того, меняются ли люди к лучшему Елена Наследышева Преображение. В этот день мы думаем, читаем и слышим о том, что произошло с Сыном Божиим и тремя Его учениками на горе Фавор. Кроме этого исключительного, исполненного глубоким смыслом события уделяем массу внимания освящению яблок и прочих плодов щедрого августа… А что если поговорить о нашем преображении? Разве не это главная задача в жизни верующего человека? И вообще, меняются ли люди? Преображаются ли к лучшему после того, как много лет молятся, постятся, исповедуются, причащаются? Скажете: что за вопрос? Конечно да! Но, откровенно говоря, ответ не столь очевиден. А вот еще вопрос: может ли человек измениться кардинально, раз и навсегда? Ведь, согласитесь, хочется надежных, необратимых процессов изменения к лучшему нас самих и других кающихся христиан. Чтоб пройти точку невозврата – и все! Ведь хочется! Ан нет! Жизнь постоянно разочаровывает и «путает карты». Реальность такова, что привычки, навыки, пороки, страсти гораздо чаще, чем хотелось бы, берут над нами верх. И порой кажется, что они – наше второе «я», а может, и первое. У меня, как журналиста со стажем, накопился грустный архив случаев, когда после написания оптимистичного, хвалебного материала о людях, пришедших к вере, или по любви вступивших в брак, или принявших монашество либо священный сан, спустя энное количество лет узнаешь, что герои статьи сошли со своего светлого, прекрасного пути и стали жить как-то иначе, отказавшись от своих обетов и прежних убеждений. https://pravoslavie.ru/147768.html

Красиво сказали)) Мне больше нравится сравнение, когда речная галька или морские камни отшлифовываются водой. В природе все делается постепенно. Думаю, что Владимир все понимает. Смоленская область - это люди с сильным характером)

Мария Юдина. Религиозная жизнь. Книга больше на документалистику похожа, но прослеживается главный стержень жизни знаменитой пианистки. Увлекла, нашла в интернете записи ее концертов. Стоит познакомиться с неординарной личностью.

Когда мы так говорим, мы осуждаем людей. Когда говорим, что я - грешник, мы себя судим.

Отвечать мы будем за себя. Согласна, что такие слова можно услышать и очень часто, я называю это "базарным днем", сама не знаю почему)) Скорби приходящие и болезни, это они дают нам возможность признать, что я согрешаю. Плакать и каяться. Пересмотреть свою жизнь. Читая Жития святых и подвижников православных разве мы не каемся, что живем не так? Плачем и каемся. Но ведь нельзя тетиву лука все время держать в напряжении, так и Господь дает нам "выходные дни".

Конечно, если будем считать, что у нас нет какого-то греха, страсти, то думаю, что это не правильно. Ведь тогда из-за нашей гордыни Господь отнимет свою благодать и впадем во все тяжкие. Все-таки я бы сказала, что мы согрешаем, трудно устоять в истине. Но ведь каемся. И Господь убеляет наши одежды. Рассказ понравился. Отшельник и разбойник https://pravoslavie.ru/147739.html

У отца Даниила нашла еще одно видео от 31 июля, на Телеграмм, как правильно говорить грехи на исповеди. К сожалению не могу вставить ссылку. Тоже интересно послушать.

У святых отцов Вы же читали, авва Дорофей и другие о страстях и развитии греха. https://azbyka.ru/shemy/vosem_strastei.shtml У о. Нила в Беседах много говорилось об этом. Как я поняла, помысел исповедуется тот, который задолбал Вас. Например, с помыслами осуждения или зломыслия, очень трудно мне бороться. Видя, что творит мое правительство, приходится исповедовать часто. Там выше по ссылке есть Схема развития греха. Можно повнимательнее ознакомиться. Насколько поняла, Прилог грехом не является, если не принимаешь его. А дальше уже надо быть внимательным. Если Вас не правильно поняла, простите Христа ради.

Сегодня, 11 августа, день рождения святителя Николая Мирликийского) Святителю, отче Николае, моли Бога о нас!

Заметила одну вещь: у известных людей в семье берут интервью, это печатается в журналах или показывают по телевизору. Потом через какое-то время узнаешь, что семья распалась. Конечно, это не со всеми так. Какие мысли у кого по этому поводу будут? Какие причины таких распадов семейных? Ребята, давайте жить дружно))

«ОТ ТЩЕСЛАВИЯ БЕГАТЬ НАДО» Прп. Макарий Оптинский В одном из писем преподобный старец Макарий дал четкое определение греху тщеславия и гордости: «Тщеславие и гордость одной закваски, различие же оных такое: тщеславие побуждает выказывать свое благочестие или свой ум, дорожит мнением людей, любит похвалу, склонно к человекоугодию, боится ложного стыда человеческого и подобное. Гордость же обнаруживает себя порывами гнева, смущением, презорством, осуждением и уничижением ближних, надымая душу caмомнением и возношением о своих делах и достоинстве, или внешнем или внутреннем. Плод гордости — падение мужей и духовных; и вообще падения людей и жизнь нехристианская и вcе бедствия человеческие в отношении души и тела, началом своим имеют гордость. Как и напротив, началом и основанием всего благого есть смирение». Тщеславные помыслы, укореняясь, вредят духовному устроению человека, надмевая его ум. Старец Варсонофий рассказывал своим ученикам поучительный случай: «Одно духовное лицо, человек, известный своей ученостью и богословским образованием, защитник Православия, вдруг отрекся от него. Прямо не хочется верить! Прекрасно, красноречиво он говорил и жил нехудо, не был ни убийцей, ни блудником, не имел и других пороков, но вдруг пошатнулся и отрекся от Господа. Отчего это случилось? Правда, он был поставлен в очень тяжелые условия, враг со всех сторон нападал на него, и он не устоял. Погубило его тщеславие. Те обширные знания, которые он имел, не принесли ему пользы, а, напротив, повредили ему, так как надмили его ум. А тщеславие бывает от недостатка смирения. Человека смиренного никакие скорби не победят, не падет он, так как, смиряясь, находит, что за грехи свои достоин еще и большего наказания. https://www.optina.ru/22_ot_tscheslavija_begat_nado/

Нравится книга Сергея Фуделя «Записки о Литургии и Церкви». Открываются всегда новые грани, ранее незамеченные. Очень доступный язык.

О необходимости знать Православную веру. Часть 2. «Простые» люди. Прп. Иоанн Лествичник https://valaam.ru/publishing/810182/ Думала, куда поставить текст и решила у Вас)) Раз уж Вы заговорили о преп. Иоанне Лествичнике. Статья неплохая, понравилась.

«Зависть происходит от гордости и, вместе, от нерадения к исполнению должного. Каин понерадел принести избранную жертву Богу. А когда Бог за такое нерадение презрел его жертву, а усердную и избранную жертву Авеля принял, тогда он, объятый завистью, решился убить и убил праведного Авеля. Всего лучше... стараться истреблять зависть в самом начале смиренною молитвою и смиренною исповедью и благоразумным молчанием. ...Зависть вначале обнаруживается неуместною ревностью и соперничеством, а затем рвением с досадою и порицанием того, кому завидуем.

Батюшка, может это в Оптину. А вот у нас беженцев много, а храмы полупустые.