A Lost Sheep

Никакой разницы, что крошка, что большая частица. И там, и там в полноте находится Тело Христово, весь Христос, это Таинство. А все эти переживания от лукавого, не стоит обращать внимание.

Кстати вот, только вспомнил, в "Лествице" тоже есть подобные моменты. На меня в свое время очень сильное впечатление произвело. Например, слово 5, там очень твердая пища содержится: "Когда сии добрые граждане страны покаяния отходили ко Господу, чтобы стать перед нелицеприятным судилищем: тогда, видевший себя при конце жизни, посредством своего предстоятеля, умолял и заклинал великого авву, чтобы он не сподоблял его человеческого погребения, но, как скота, повелел бы предать тело его речным струям, или выбросить в поле на съедение зверям: что нередко и исполнял сей светильник рассуждения, повелевая, чтобы их выносили без чести и лишали всякого псалмопения".

Да какой там раскол, не придумывайте. То язычество, то раскол у них... )) Раскол - это когда Патриарха на службах не поминают, с мощами ничего общего. На исповеди просто скажите духовнику свои смущения, а там уж как благословит. Ничего страшного нет, что мы чего-то там не понимаем, это для нас естественно. Но если смиренно себя вести, то со временем благодать многое проясняет, и потом человек сам себе удивляется, как мог раньше так думать. Старцам афонским Господь и Богородица открывали, что и как делать, у них там свой особый уклад жизни, который складывался столетиями, и они его до сих пор берегут и соблюдают. Ну а Промысл Божий так и распорядился, что вы не на Афоне, так что все на своих местах )) Совесть наша далеко не безупречная, работает в общем, но не всегда можно ей верить. Иногда люди "по совести" такое творят, что волосы дыбом... Нельзя нам себе доверять, а верить надо уставам Церкви и духовнику, как ее представителю.

Когда смирение не ставится в основу рассуждения изначально, вот тогда и видятся противоречия, малопристойности и несправедливости, тогда дерзко называются чушью и язычеством обычаи, введенные святыми отцами. Может и не лукаво в смысле цели, но лукаво по сути, сначала берется желаемый результат (обычай непонятен и неприятен лично мне), а потом выводится из этого, что это чушь и язычество. И даже, что это якобы противоречит заповедям. Вообще это уже гуманизм, когда человек в основу всего ставит свои интересы и понятия. С этой точки зрения, например, хирурги - изверги, живых людей режут, им потом больно. Где любовь к ближнему, спрашивается??

А незачем вам смотреть эти таблицы, потому что вы не поставлены Господом это решать. Примите как данность, что в Церкви есть такая традиция и смиритесь с тем, что вы это недопонимаете. Что тут яриться-то. Мир сотворен в гармонии, но грехопадение человеков имело место быть. И потому не все ответы даются человеку по первому требованию, он их просто не поймет (что мы тут и наблюдаем, собственно). Зачем так лукаво ставить вопрос? Вы не противопоставляйте заповеди и предания. Предания Церкви и появились в результате исполнения заповедей. Предание это наследие святых, и мы им пользуемся повсеместно. PS А что такое язычество, это отдельный вопрос, далеко выходящий за рамки данной темы.

На Афоне жило очень много святых старцев, на основании распоряжений которых и сложилась общая практика. Собственно, как и везде в Церкви, постепенно образовывалось Предание. Есть такая практика на Афоне, в этом нетрудно убедиться, в интернете полно материалов. Насчет нетленности, она бывает разная, бывает нетление святых, благоухание и чудотворения от мощей, а бывает и так, что человека земля не принимает. И нет тут никакого язычества. Что касается "кто дал право?", то с юридическими концепциями и гуманизмом в Церкви Христовой весьма туго дело обстоит.

Нет, я тоже не имел в виду жареные факты, а те моменты, когда эти всякие искушения лишают равновесия. Со временем начинаешь к ним уже заранее готовиться )) Как говорится, уготовахся и не смутихся.

Не думаю, что чем-то сильно удивите. Люди ж одни и те же везде, и что от них ожидать, уже более-менее понятно. Когда заранее приготовишься, то потом это не становится неожиданным ударом )) А так приезжайте конечно, будем рады

Один брат прочитал 50 псалом таким неожиданным образом: Яко аще бы восхотел еси жертвы, дал бы в ухо

да, наш пострел везде поспел... )) Ну все равно, у каждого свои конкретные обстоятельства, рано или поздно своей головой надо начинать думать, на профессорских советах в рай не въедешь. Должен же кто-то петь в храме, а так если рассуждать, то и вообще пение надо упразднять. А потом и вообще храмовое богослужение, там тоже искушений хватает.

Не безнадежно, конечно. Спастись можно вообще где угодно, пока человек жив, у него есть всё, что нужно для спасения. С другой стороны, духовников надо слушаться, а не обсуждать на форумах )) Не благословляют на клирос - и слава Богу.

Да, все монахи эти обеты приносят, и всех они касаются без исключения. Но по ТВ много чего показывают, зачастую умалчивая решающие подробности, иногда по невежеству, иногда нарочно. Какие у этого монаха обстоятельства, и кто его и на что благословил. Да и монах ли он вообще, а не какой-нибудь сектант, напяливший на себя монашескую одежду... В 99.999% случаев ТВ по церковным вопросам высказывается "мимо кассы", даже с самыми благими намерениями, так что советую близко к сердцу "ящик" не принимать.

Вот то место из обетов, которые дает монах при постриге: "— Пребудеши ли до смерти в нестяжании и вольней Христа ради во общем житии сущей нищете, ничтоже себе самому стяжавая, или храня, разве яже на общую потребу, и се от послушания, а не от своего произволения? — Ей, честный отче, пребуду Богу споспешествующу. " полный текст обетов тут То есть монах перед Богом обещает не иметь никаких стяжаний или имущества, кроме тех, которые используются для нужд обители и приобретены не по своей воле, а с благословения священноначалия.

Нет, платить не надо и кормят, живут они в своей гостинице в скиту или на подсобном хозяйстве, это зависит от послушания.

Всё правильно, духовный опыт он у всех должен быть. Духовником же может быть не только священник, а любой православный духовно опытный человек. Были старцы и среди мирян.

Быстрее и проще ехать через Москву, ибо искать короткие пути в наших дебрях - себе дороже. От Москвы по Киевскому шоссе до Калуги и там до Козельска. От Козельска 4 км до Оптиной. Не совсем ясно, правда, на чем Вы собираетесь ехать. На машине или на своих двоих? Хотя по-моему и на своих двоих быстрее окажется опять через Нерезиновую. А там автостанция на метро "Теплый стан", оттуда автобусом до Козельска или Сосенского. Ангела в дорогу.

Дай Бог вам когда-нибудь понять, что вы получили величайший Божий дар. Промысл Божий Вас сорвал с житейских рельс повседневности, по которым грамотные, умные и успешные носятся по кругу с завязанными глазами. Десятилетиями, даже не понимая того. Вот где ужас-то...

Воцерковленным считается человек, который посещает храм, исповедуется и причащается более-менее регулярно (это "более-менее" очень широко толкуется, ясное дело). А если уж совсем строго, то по древним канонам церкви, кто не посещал храм более трех недель, отлучался от Церкви. Так слово "завет" и означает "договор". Новый Завет, Ветхий Завет это договор Бога и человека. Насчет сделки это не так, слишком примитивная проекция человеческих понятий на Бога. Если уж на то пошло, то это больше похоже на договор дарения, причем все основные выгоды достаются человеку (если сравнивать, что у него было и что будет). Богу ведь ничего не надо, у Него и так все есть. Так же и во всем остальном. Человек создан для определенного образа жизни, и если его постоянно нарушать, то результат - скорби и несчастья. Мы к ним так уже привыкли, что для нас Божий призыв вылезти, наконец, из родимого болота и очиститься от грязи звучит даже как-то подозрительно )) Пока петух не клюнет как следует в одно место, нас с места не своротишь. А если не своротишь, то в результате вечная погибель. Время работает против нас, Бог старается нас расшевелить всеми способами, и за это еще и виноват оказывается. Как там у Задорнова было: "Ну на-а-а-глые!"

Зарегистрированный государством брак это не блуд с точки зрения церкви. Но всё же, это брак без благословения Божия, без освящения благодатью Божией, и это серьезный минус для семьи, рождения и воспитания детей. Ладно, когда супруги неверующие и этого просто не понимают. Но вот если оба супруга православные воцерковленные люди и не венчаны, их не допускают до причастия. Возможно как раз скорбями Господь напоминает о том, что надо бы ликвидировать эту прореху в семейной жизни. Дает скорби именно тем, кто может понять и это сделать. С них спрос строже. Бывает что детей Бог не дает, потому что хочет, чтобы они рождались уже в благословленном и освященном браке. А разница есть и немалая. После венчания уже будет не блуд, а прелюбодеяние. Блуд это отношения без брака вообще, а прелюбодеяние это отношения одного из супругов с посторонним человеком. Прелюбодеяние это разрушение семьи и является более тяжким грехом.

Орлы! Ушки торчком, хвост крючком, нос пятачком, молодцы короче... ))

Если технически, то приходят в монастырь, сначала трудниками, потом послушниками, через сколько-то там лет принимают монашеский постриг, потом их по благословению о.наместника (буде таковое последует) направляют в братию скита. Определенную склонность человек должен иметь к скитскому образу жизни, это должно выявиться в процессе первоначальной жизни в монастыре, чтобы наместник это увидел. С о. скитоначальником (иг. Тихон) стоит познакомиться и потолковать, но решать будет все равно наместник. Воля Божия должна быть на это дело, само собой... Желание это хорошо, но желания наши часто необдуманные, в реальности может оказаться неполезно человеку в скиту. Короче, идя в монахи, на своей воле лучше не настаивать, такое вот резюме )) Куда Бог поставит, там и лучше

Тут надо различать. Приехать потрудиться можно, живут трудники именно в общей гостинице в скиту. Но, трудятся они в других местах, к братии скита и к богослужениям скита они допуска не имеют, только в монастыре. Потому что в скиту очень строгий и обособленный распорядок жизни, посторонних людей туда не допускают. Даже братии монастыря туда без особого благословения нельзя ходить.