Таблица лидеров

Идите просто к запивке и благодарите Бога. А всё,что вокруг, воспринимайте как часть богослужения. Считайте, что люди, которые поздравляют с принятием Святых Христовых Таин, тоже прославляют Бога.

ну так, что вы хотите, монашеские розовые очки - это вам не шутки. Кажется это новый тренд сезона у нас )

Виктор, почитайте Вы то, что Вам писали форумчане с самого начала этой темы. Там есть и то, на что Вы сейчас указываете. И в этой теме, и в других на форуме много раз говорилось о святоотеческом учении, что образ Божий проявляется в нас через разумность и свободу воли. Но отцы не учили, что этим и исчерпывается смысл образа Божьего в человеке. Вам надо как-то постараться вдуматься в то, что Бог непознаваем и неисчерпаем, и что всё, что мы знаем о Нем - это то, что Он открыл нам. Поэтому когда рассуждаешь о Боге и обо всем с Ним связанным, надо быть очень осторожным и не допускать расширительным толкований. Вот Вы привели слова свт. Игнатия, вполне укладывающиеся в те объяснения святых, которые мы приводили. Но Вы-то говорите не так как он. Святитель сказал что образ Отца и Сына и Святого Духа в нас проявляется не просто в наличии у нас "ума, слова и духа" (таков Ваш ход мыслей), а в их взаимном отношении и единовременности начала. То есть Святитель, в противоположность Вам, НЕ говорит, что мы есть образ Божий, якобы потому что в нас есть ум (...слово, дух). Его следует понимать так, что наш разум создан по образу Божию. И Иоанн Дамаскин в "Точном изложении православной веры" говорит, что мы образ Божий не просто в силу свое разумности и свободы воли, а потому что Бог дал нам душу, наделенную разумом умом "посредством вдуновения". О том, как сотворены ангелы, мы не знаем.

У нас не поздравляют ,тем более до запивочки. А на доброе теплое приветствие "Со Святыми Тайнами" отвечаю молча лёгким поклоном и отхожу в сторону . Не зацикливаешься на этом,стараясь подольше сохранить Христа принятого.

Да не смущается сердце ваше: веруйте в Бога, и в Мя веруйте Ин.14:1 Прав. Иоанн Кронштадтский Не смущайтесь этими трудными для вас обстоятельствами: веруйте только в Бога и в Меня. Вас будут гнать в этом грешном мире после Меня, водить вас по судищам, призывать в темницы, убивать вас – но не смущайтесь: если оставите этот мир*, так не благоприятствующий вам, вас примем Мы с Отцем в другой, лучший, небесный мир, в дом Отца Моего: там много обителей, не будете там в тесноте, как здесь. * предполагаю, что праведный отец Иоанн имел ввиду "оставление мира" как оставление жажды чувственных ощущений, которым движется все плотское. В контексте предмета темы (важного вопроса!) на мой взгляд не правильно ждать чувственных ощущений от Причастия. Мне всегда импонируют братья и сестры, которые в простоте подходят к чаше без ложного смущения, показной скромности, монументального величия или ожидания фейерверка ощущений, который разделит жизнь на "до и после". Подвел себя грешного к чаше, поставил как есть перед Самим Богом, принял Святые Тайны и полностью отдал себя в волю Божию, не пытаясь уловить никаких новых сверхъестественных светов и ангельских пений внутри себя, спокойно идти к запивке. Мир не перестает быть миром, человек не перестает быть скоплением срамоты и грязи, он не оказывается в параллельной вселенной, не становится глухим и немым от фаворского света. Происходит нечто значительно более важное! В сердце человека после Причастия находится Сам Бог, который дал нам две важнейших заповеди: любить Бога и любить ближнего. И если на искреннее приветствие от ближнего и радость о тебе возникает ненависть (нежелание принимать человека таким какой он есть, со всеми его "приветствиями"), то стоит обратить пристальное внимание на это. Кто говорит: "я люблю Бога ", а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? 1 Ин.4:20 Потому многих и смущает духовно этот момент, что благодать оказывается можно растерять даже по пути от чаше к запивке.

Да какая разница брате, всЁ одно) …тщеславлюсь, когда пощусь; но когда разрешаю пост, чтобы скрыть от людей свое воздержание, опять тщеславлюсь, считая себя мудрым. Побеждаюсь тщеславием, одевшись в хорошие одежды; но и в худые одеваясь, также тщеславлюсь. Стану говорить, побеждаюсь тщеславием; замолчу, и опять им же победился. Как ни брось сей троерожник, все один рог станет вверх. https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Lestvichnik/lestvitsa-ili-skrizhali-dukhovnye/27 P.S. Давненько я тут не был. не писал) Ольга с прошедшим Вас сестренка, всегда помню

Я после Причастия вообще ничего не понимаю, ничего не замечаю, никого. Несколько часов. ) Кто там что говорит, неважно. Поначалу было какое-то смущение, но я сказала об этом батюшке. И он сказал что не нужно об этом думать, это враг пытается отнять у меня Благодать, как в той притче про Сеятеля.

Гордыня есть у всех. А если человек не видит ее в себе, значит у него очень большая гордыня. Надо разглядеть ее в себе, и покаяться в ней на исповеди перед Богом. Надо дойти до храма.

Спасибо за информацию, буду думать и рассуждать. Не обижайтесь, если что не так. Задних мыслей, ведущих к гордыне у меня нет, как пытаются мне приписать.

Да, Оля, Вы правы. Надо исповедать свою немощь. Не то чтобы раздражаешься, а еще не успев принять запивку, не осознав толком событие произошедшее, отвлекаешься на поздравления. И надо ответить поздравляющим. Мне понравилось Ваше решение, отвечать кивком головы.

Инна, ничего не поделать с этим, кроме своего изменения отношения к ситуации. У нас сестры, которые запивку раздают поздравляют тихонько. Раньше них никому не удается, потому что от Чаши до столика пять шагов. Отходишь от столика - могут тут же сообщить, что слово из кроссворда вспомнили или еще какую новость, или книгу попросить выдать. При этом обратить на себя внимание не только словом, но и делом - взять за руку, за плечо, слегка толкнуть. Чаша еще в руках священника, а в храме жизнь своим чередом...Далее в трапезной разговоры о насущных событиях в огороде, в поселке, в мире...Далее почти постоянно разительное изменение в настроении ближних, в основном в сторону раздражительности и требовательности. И это еще не все порой...Так что, смотрите, какое развитие ситуации может быть )). Вопрос - от них ли (рядом находящихся) зависит или нам с Божией помощью надо с собой поработать. Что можно сделать для себя? Возможно, исповедать свою немощь неумения сориентироваться после Причастия, попросить совета у батюшки, как себя сохранять. Именно у батюшки в храме, по месту происшествия. С другой стороны - это ведь действительно событие, с которым можно поздравить. Какую цель преследуют поздравляющие? Отвлечь нас? Думаю, нет. Радуются за нас и сообщают об этом. Конечно, когда во второй половине воскресного или праздничного дня спросишь сестричку: ну что? Со Причастием? И в ответ слышишь ни с чем не сравнимую утвердительную интонацию, даже если в переписке, и взаимный вопрос - тут уже нет мыслей, что отвлекли, что неуместно. Это все тоже из раздела работы над собой. Сказала я (((

Георгий, но ведь если Вы считаете, что это грубо, значит Вы уже потеряли благодать и мир в душе. Или Вы просто так выразились?

Поживем - увидим)

ну всё, "...пропал дом" (с) С одной стороны, вроде бы кажется, что "создал человека" - это привел его в состояние бытия в законченном уже виде, а "дал человеку" - только часть этого процесса создания. С другой стороны, творение человека Бог совершил одномоментно и сразу, поэтому о каких-то частях процесса говорить не приходится. С третьей стороны, создание человека и заключалось в том, что Бог ему дал вообще все, и тело и душу, и образ и подобие Свое. Так что, вот такие размышления напрашиваются... И Бог - не Ум. Точнее, Ум у Него есть, но не только Ум. Вот, нашел немного по этой теме https://azbyka.ru/um-bozhij

Увы, мы в отличие от сыновей громовых, как правило, не просто желаем "сжечь", но желаем принять такое решение сами, не спрашивая Учителя.

Так они же таким образом хотели отомстить за своего Учителе, которого не приняли жители Самарянского селения, потому что вид у Него был Идущего в Иерусалим. К тому же апостол Иоанн был самый молодой, юный. А молодость, как известно "если бы знала"...Ну а в дальнейшем это наречение соответствовало их проповеди. Разве мы порой не похожи на желающих "сжечь селение самарянское"? )) Но, возможно, на смену придет Любовь и способность проповедовать. Те самые "розовые очки", без которых люди не видятся сыновьями и дочерями Божиими.

Кому-то награда, а кому-то розовые очки. Вот и пойди, разберись теперь.

Так сейчас же немолока полно! Как!? Уже?! Оперативная, однако, работа

Вне воцерковления о гордыне даже представления толкового нет. И самостоятельно её в себе не разглядеть, поскольку наша гордыня — это мы сами же: настолько этот порок въелся в наши личности. Только с помощью Бога возможно хоть как-то осознать даже самую малость "вершины айсберга" сего греха. Виктору уже не раз советовали обратиться к воцерковлению. До сих пор тщетно. А "сынам громовым", думаете, легко? Да нам "за вредность молоко надо бесплатно давать!" (©, "Иван Васильевич меняет профессию")

Георгий, да главное ведь расположение сердца, видит которое Один Сердцеведец. Отец отвечает, как Господь помогает ответить. Какой тогда счет в этом случае? ))

Не точка. "Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем".

А мне почему-то кажется в приветствии друг друга со Святыми Тайными нет ничего, простите, дурного. В храме мы все- братья и сестры во Христе. И уж тем более после того,как приняли в себя недостойного Тело и Кровь Христово. Другое дело,когда ты раздражаешься или начинаешь разговаривть после принятия Святого Причастия. Вот тогда и теряется благодать и мир душевный... Но это уже проблема ни собеседника,а дело в тебе. Главное ни фарисействовать: "Я причастился,а вы тут ко мне лезете".

Суть вопроса... Виктор, ответьте, пожалуйста, на вопрос - для чего Вам все это? Все Ваши вопросы, вернее Ваши же ответы на Ваши же вопросы - Вам в чем-то помогают? Далее тонуть в заблуждениях? Утверждаетесь ведь Вы только для себя . Коллекционируете, поди, Ваши лекции на форуме или отчитываетесь где, как удачно для Вас все складывается

Не, это активные дюже )). Такого смиренно-ворчливо-добродушного, в белом платочке, с лыжной палкой в руках,:например.))

Ладно, давайте тоже негатив не нагнетать раньше времени... Человек спросил, ему дали много ответов, пусть переваривает, а дальше как-нибудь посмотрим ) Лучше давайте поучимся общению с такими людьми, их не случайно сюда приносит, напомню ) И помолиться за них тоже подобает по заповеди Божией.

Это тоже не мне. Вернее, одно стихотворение когда-то давно дал прочесть, ещё на бумаге, и шрифт был почти печатной машинки. Присвоила себе тот листочек, читать боялась - было время, обличения трудно давались. Потом долго вникала - а что меня-то касается? Читала-читала, долго, потом одно всего слово каааак бабахнуло ядерным взрывом... А эту листовочку, несколько штук, дал для прихожан наших, бои же повсеместные, широким фронтом. Еще однажды со старшей дочкой, случайно оказавшейся в Оптине, шли во Владимирском, отец ее подозвал, дал из книги почитать. Она читала, краснела, а мне ну как же хотелось подсмотреть, что она читает. Не вышло, однако . Только попросила ее запомнить и поразмышлять о прочитанном. Вот жалко, что люди не всегда готовы к такому настоящему подарку, не запоминают, не ожидают...

Есть точно на Иова, жизнь Авраама. Скачивала, но где уже не помню. Марина, если поедите в Оптину, сообщите, если надо - постараюсь переписать те лекции, что есть. Они на много часов. Здесь вот подборка, это по поисковику нашлось. http://avdejenko.ru/projects/lectures_list Есть еще группа в Вк, но одно время мирскими страстями наполнялась страничка в том числе. Не знаю, как сейчас. На Азбуке есть ещё на Псалмы и...Как выйти замуж, но я не слушала))

Мелкими шагами. Где-то прочитала ,что на первой неделе поста неплохо прочитать книгу Бытия. Разделила книгу на семь частей. Каждый день по семь глав...А вот толкование слушаю на аудиозаписи Е.Авдеенкоhttps://karpovo.0o.ru/htm/mp3-1.html . Пока слушаю о грехопадении. Сегодня начала читать книгу Исход. К меня Библия 1988 года,шрифт очень мелкий... По этой ссылке толкования на книгу Бытия. Хотелось бы и на остальные книги. Не искала ещё,но хотелось бы пока толкования в аудиозаписи Авдеенко. Автор доступно разъясняет каждый стих главы.